Для выявления перехода от констатации проблем, от их наличия в сознании к превращению в предмет активного мышления, решения была произведена своеобразная классификация видов проблем — на более абстрактные или конкретные, перспективные или ситуативные, личностно значимые или нейтральные [6]. Благодаря этому удалось получить характеристику способа проблематизации, присущего каждому типу и обозначенного как пассивный или активный, конструктивный или созерцательный и т. д. Одновременно в другом исследовании было обнаружено, что существует метод активизации, «открытия», расширения сознания, с помощью которого каждый респондент может, по крайней мере в определенной ситуации, расширить интеллектуальные возможности своего типа. Как может быть разрешено это противоречие полученных данных? С одной стороны, наличие интеллектуальных ограничений способов социального мышления — созерцательности, пассивности и т. д. у некоторых типов (О—О и О—С), с другой — возможности их снятия. Интеллектуальные — прежде всего по способу проблематизации социальной действительности — ограничения (или преимущества) у разных типов связаны с определенным характером их представлений, в которых у первых преобладает не когнитивное, а эмоциональное, моральное начало. Именно оно блокирует возможность перевода проблемы в теоретический план, ее беспристрастного рассмотрения. В этом, в частности, выявилась связь двух процедур — репрезентации и проблематизации. Представления — психосоциальный корень социального мышления, то, что закрепилось в них как результате предшествующего способа жизни, достигнутого личностью в данном обществе. Проблематизация — более гибкая, динамичная, но двоякая способность: с одной стороны, как способность данного типа она становится более константной, т. е. превращается в привычный для личности способ рассмотрения и решения проблем, и в этом — ее психосоциальное качество, зависящее от характера представлений. Но, с другой стороны, как личностно-психическая способность она являет собой «передний фронт», открытость сознания, его принципиальную нестереотипизированность и здесь уже зависит от самой личности, ее способности изменить свое отношение к действительности. Именно способность к проблематизации «обслуживает» принципиальную изменчивость соотношения личности с миром, давая ей возможность по-новому взглянуть на действительность, преодолев стереотипы своего способа мысли и своего способа жизни.