Касаясь последних, можно сказать, что их классификация в общей психологии и акмеологии разделилась на две основные категории — средств активации, оказываемых в процессе тренингов, и игротехник и средств, используемых самим субъектом, преимущественно рефлексивных [И.Н. Семенов и др.].

По-видимому, не все типы людей поддаются воздействию стандартно организованных ситуаций тренинга, так же, как не все типы обладают способностью к рефлексии (по С.Л. Рубинштейну). Поэтому необходим более типологически ориентированный подход к проблеме психологической поддержки личности. А последняя должна вырасти на теоретической почве акмеологии в самостоятельные научно-теоретическое и социальное направления. Типологический подход, исходя из вышесказанного, может ориентироваться в оказании психологической поддержки на эмоциональные механизмы личности, восполняя дефициты ее эмоциональности, дефицит ее образа «Я» и притязаний, он может содействовать восстановлению жизненной перспективы и оптимизации. Кроме того, психологическая поддержка личности, оказывая воздействие, приводящее к «расширению сознания», может способствовать актуализации потребности и способности к социальному мышлению, осмыслению и переосмыслению ценностей [Л.А. Петровская и др.]. Недостаточный уровень развития социального мышления, обнаруженный в наших исследованиях у руководителей [Л.И. Кашина, Г.Н. Ярошенко и др.], связан со старым стилем управления, сложившимся в тоталитарном обществе, когда потребность думать заменялась привычкой исполнять и подчиняться. Выход на более высокий уровень мышления блокируется системой стереотипов (стереотипных задач, стереотипных решений, стереотипных отношений и т.д.) и неспособностью личности перейти от роли исполнителя, объекта к роли субъекта. В этом переходе могла бы сыграть свою роль психолого-акмеологическая поддержка личности.

Акмеология возникла не как избыточная область знания, а именно в тот период, когда Россия находится в неустойчивом равновесии между дефицитарностью, регрессией и возрождением, прогрессом. Акмеология имеет своим предметом не среднестатистическую личность, а оба полярных полюса по отношению к ней: дефициты, потери — на одном, идеалы и оптимизм — на другом. А между ними — вместо среднестатистической нормы или теоретического конструкта — находится диагностика нынешнего состояния развития личности (в том или ином аспекте, отношении или — в целом) и создание индивидуальной программы достижения его оптимума с помощью системы рациональных средств, которые интенсивно разрабатываются акмеологами [А.А. Дергач, Н.В. Кузьмина, И.Н. Семенов и др.].