Со времен античности катарсис связывали с эстетическими переживаниями человека: музыкальное очищение (Пифагор), очищение красотой и добродетелью (Платон), очищение искусством, риторикой, трагическое очищение (Аристотель). Так, согласно Платону, «все лучшие качества человеческого характера: красота, благородство, мужество и даже знание являются результатом очищения». «Истина заключается, в сущности, в очищении себя от всего подобного, и не нужно ли назвать и благоразумие, и справедливость, и мужество, и само разумение очищением?» (Фе-дон). В соответствии с этим «все недостатки и пороки могут быть изжиты одним путем — посредством очищения: от физического безобразия очищает гимнастика, от болезней -медицина, от незнания — научение, от нравственных недостатков очищает искусство» (СНОСКА: Лосев А.Ф., Шгесаков В,П. История эстетических категорий. — М. кусство, 1965). С тех уже времен катарсическое воздействие связывалось с воспитанием личности. Обращение Платона к музыкальному катарсису мыслилось как «морально-жизненная тренировка человека», соединенная с любовью «высокого эстетического характера», — все это «имело здесь также и вполне жизненный смысл, настраивая человеческую психику на то или иное реальное поведение». Поэтому у Платона «воспитанный человек очень остро чувствует всякое упущение, плохое качество работы и то, что нехорошо по самой своей природе...» (СНОСКА: Лосев А.Ф. Античная музыкальная эстетика. (Цит. по кн.: Ардаши-рона Э.Т. Эстетическая категория «катарсис» в педагогике. М., 1994.) ** Цит. по кн.: Брегг П.С.. Системы оздоровления. М.. 1994). Но не только музыка но и поэзия, художественная проза, природа, красивый человек, произведение рук человеческих, волнительная встреча, яркое событие в жизни, трудное испытание... -все способствует духовному росту человека. Это ли не есть содержание воспитательной работы в школе? Конечно, оно должно быть тонко и красиво, психологически грамотно инструментовано.

«ДЕВЯТЬ ВРАЧЕЙ» ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ