Представители другой точки зрения рассматривают непостоянство как способ улучшения психического здоровья. Так, К. Герген [120] утверждал, что в период постмодернистского крайне изменяющегося мира необходимо быть гибким. Непостоянство Я-концепции рассматривалось им как адаптивный ответ на изменяющиеся условия в социальных обстоятельствах.

Существуют и эмпирические подтверждения этой позиции. Исследования П. Линвил показали, что Я-сложность является своеобразным буфером для возникновения депрессии в условиях стресса [125]. Отсутствие же сложности играет роль источника для ее возникновения. Таким образом, эмпирические работы П. Линвил связывают отсутствие сложности как с депрессией, так и с низкой самооценкой.

Кроме связи постоянства или непостоянства Я-концепции с благополучием рассматривают и связь с ним аутентичности Я-концепции. Аутентичность означает, что человек верен себе, он искренен и конгруэнтен. Иными словами, утверждается, что важно не то, насколько человек изменяется от одного социального контекста к другому, а то, насколько он испытывает эти изменения или стабильность как то, что отражает его истинные ценности и верования.

Существуют также и эмпирические доказательства важности аутентичности в психическом здоровье. М. Кернис обнаружил, что более высокая аутентичность соотносится с возрастающей самооценкой и более высокими показателями благополучия в различных социальных контекстах [122]. К. Шелдон и его коллеги также нашли связь аутентичности и основанной на постоянстве черт интегрированности Я-концепции с показателями удовлетворенности и благополучия [135].

В вышеперечисленных работах подчеркивается роль постоянства как особой структуры Я-концепции для ее благополучия. Но есть и другие направления исследований. Так, К.Д. Локк выделяет в Я-концепции содержание и структуру [126]. Содержание Я-концепции, по его мнению, представляет собой специфические верования и установки относительно себя, которые имеют люди. Структура же Я-концепции показывает, как эти верования и установки взаимосвязаны. К.Д. Локк утверждает, что именно содержание Я-концепции, ее социальная желательность, а не ее структура – постоянство – соотносятся с благополучием. К.Д. Локк разделил постоянство Я-концепции на 4 типа: 1) постоянство, подтверждающее одни и те же желательные черты при переходе от одной ситуации к другой; 2) постоянство, подтверждающее одни и те же нежелательные черты при переходе от одной ситуации к другой; 3) постоянство, отрицающее одни и те же желательные черты при переходе от одной ситуации к другой; 4) постоянство, отрицающее одни и те же нежелательные черты при переходе от одной ситуации к другой. Результаты его исследования показали, что далеко не все типы постоянства предсказывают благополучие. Постоянство желательных черт действительно предсказывало благополучие, но постоянство для нежелательных черт оказалось не связанным с благополучием. Таким образом, предпосылками благополучия оказываются и структура, и содержание Я-концепции [126].