Интеракция лицом-к-лицу, как указывает Р.Бернс, способствует конструированию совокупности представлений человека о самом себе (СНОСКА: См.: Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание: Пер. с англ. М.: Прогресс, 1986. С. 45.), осознанию своих собственных физических, интеллектуальных и других качеств, формированию самооценки, а также субъективного восприятия внешних факторов. Следовательно, социальная среда, группа, общество в целом (с позиций интеракционизма (Г.Блумер, Э.Гоффман, Г.Келли, Дж.Г.Мид) являются определяющими факторами специфики процесса социализации индивида. Поэтому, можно говорить, что в ходе реализации определенного рода социальных отношений, воздействий, как целенаправленного, так и стихийного характера, из индивида как биотипа, формируется социотип. (СНОСКА: См.: Зиммель Г. Социальная дифференциация // Тексты по истории социологии ХIХ-ХХ вв. М.: Наука, 1994. С. 339; Выготский Л.С. Педагогическая психология / Под ред. В.В. Давыдова. М.: Педагогика, 1991. С. 345.)

Таким образом, пространство социальной интеграции способствует развитию коммуникативной культуры человека, предоставляет возможность для сознательного и бессознательного обучения необходимым, адекватным и продуктивным практикам социального интеракционирования, посредством освоенных ранее социальных pолей, и формирует у индивида такое социальное поведение, которое ожидаемо обществом и обусловлено социальным статусом, то есть социальной позицией, связанной с определёнными правами и обязанностями (СНОСКА: См.: Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М.: Медиум, 1995. С. 109.) и культуpными ноpмами. В целом, социальная интеграция сводится, во-первых, к объединению людей на основе существования общих ценностей и взаимозависимости (СНОСКА: См.: Аберкромби Н., Хил С., Тернер Б.С. Социологический словарь / Пер. с англ. под ред. С.А. Ерофеева. Казань: Изд-во Казан. Ун-та, 1997. С. 108; Giddens A. Central problems in social theory: Action, structure and contradiction in social analysis. London: Macmillan Press, 1979. Р. 77.), а во-вторых, к возникновению межличностных связей, практик взаимодействия, взаимной адаптации между социальными группами и интегрированными индивидами. При этом уровень интеграции, с точки зрения Э.Дюркгейма, определяется степенью испытываемого индивидом чувства принадлежности к социальной группе или коллективу на основании разделяемых норм, ценностей, убеждений (СНОСКА: См.: Дюркгейм Э. Самоубийство. М.: Мысль, 1994.). Единство целей, поддержание позитивных социальных взаимодействий и взаимоотношений между людьми (СНОСКА: См.: Parsons T. Societies: Evolutionary and comparative perspectives. New Jersey, 1966.), а также устойчивость социализационных практик (СНОСКА: Миллс Ч. Высокая теория // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М.: Изд-во МУБиУ, 1996. С. 145-148.), взаимосвязь элементов общества, усиление контроля за поведением индивидов (СНОСКА: См.: Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. М.: Аспект Пресс, 1995. С. 13.), обусловливает однородность и равновесие социальной системы, стабильность структуры общества.