Перечисленные выше конкретные предложения представляются нам безусловно позитивными и приемлемыми в плане совершенствования процесса преподавания литературы в школе. Однако мы настороженно относимся к тезису: литература – тот школьный предмет, который должен нести основную «воспитательную» нагрузку. В связи с этим мы имеем несколько принципиальных возражений.

Во-первых, нам кажется неправомерным положение о том, что литература должна иметь в качестве своей глобальной цели формирование личности. Неправомерность данного положения заключается уже в том, что предметом литературы (как области знаний) является художественное произведение, но не личность, несмотря на то, что в центре внимания художественного произведения оказывается человек. При использовании литературы как средства идеологического воздействия художественная суть произведения уходит на второй план, а восприятие художественного произведения искажается. В результате не происходит должным образом приобщение ребенка к ценностям культуры, и у него не формируется художественное мышление. Таким образом, лишая литературу ее собственного предмета и нарушая логику познания ее, вменяя вместо этого ей в обязанность формирование личности, мы не только обесцениваем преподавание литературы в школе, но и искусственно снижаем интерес ученика к ценностям человеческой культуры. Об этом свидетельствует реальное положение дел в современной русской школе: только 40– 50 % учащихся отмечают интерес к литературе, 20–28 % – к истории, и еще меньшее количество учащихся свидетельствуют о своем интересе к предметам по искусству (музыке, ИЗО) (СНОСКА: Малярова Н. В. Социально-педагогические проблемы формирования интересов ученика к предметам гуманитарного цикла / Тенденции развития современной школы в РСФСР. – М., 1991. – С. 100 – 107).

Получается, что литература как учебный предмет не решает даже самую насущную свою задачу – привлечение подрастающего поколения к духовной культуре, не говоря уже о более сложных задачах: воспитании художественного вкуса, развитии способности к литературному творчеству, выразительной устной речи, анализу художественных произведений, «чувствованию» художественного текста С другой стороны, литература как учебный предмет не имеет ни специального содержания, ни средств, ни приемов для «включения» в формирующейся личности механизмов саморазвития и самоисследования, а тем более инструментария для получения ребенком знаний о самом себе. Она может лишь «натолкнуть на мысль», опосредованно поставляя ребенку знания о себе как о человеке через знание о человеке вообще, а не быть средством развития личности.