§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание: Учебник для студ. сред. и высш. пед. учеб. заведений. -- М.: Издательский центр «Академия», 1999. - 232 с.
Стр. 210 Профессиональную подготовку будущие домашние педагоги (воспитатели-педагоги) получают на разного рода курсах, а также в некоторых педагогических колледжах Российской Федерации. В Москве подготовка воспитателя-гувернера осуществляется в русле программы «Столичное образование» (1994). Однако следует отметить, что статус домашнего педагога до сих пор остается неопределенным, нет нормативно-правовой базы его деятельности, поэтому специалист оказывается социально не защищенным. В последние годы выдвигаются идеи построения системы гувернерской службы (С.В. Куприянов), но они вряд ли скоро будут реализованы, поскольку требуют государственной поддержки, в том числе и материальной. СОЦИАЛЬНЫЙ ПЕДАГОГ СЕМЕЙНОГО ТИПАЭто сравнительно молодая профессия в нашей стране: введена в 1991 г. Семейный социальный педагог призван обеспечить социально-педагогическую защиту ребенка в семье, повысить психолого-педагогическую культуру родителей. Понятие « социальная работа» сегодня употребляется во всем мире и означает гуманное отношение человека к человеку, а также систему мероприятий, направленных на обеспечение приспособления человека к обществу. Деятельность такого рода возникла еще в библейские времена как благотворительный, религиозный долг человека, как система гуманных услуг нуждающимся. На протяжении долгого времени социальную, частично и педагогическую помощь и защиту дети и семьи получали через разные каналы, ибо исторически сложилось, что нравственность общества определяется отношением к слабым, а не сильным. Особую роль играли религиозные учреждения, которые занимались (и занимаются в настоящее время) призрением, благотворительной деятельностью, помогали малообеспеченным семьям, открывали столовые для бедных, детские сады и т.д. В традициях многих народов было благожелательное и участливое отношение к слабым, обездоленным, больным. Так, у русского народа милосердие, благотворительность испокон веков были не просто выражением бескорыстия, а личным стремлением человека очиститься путем помощи слабейшему. Поэтому и не принято было говорить о своих добрых деяниях. |
Реклама
|
||