Диаграмма № 3

Тенденция девальвации патриотизма как ценности у молодежи России начала прослеживаться в 90-х годах ХХ века со времен разрушения «…системы традиционных ценностей и традиционного механизма социализации поколений», возрастания у них экзистенционального вакуума, прагматизма, меркантильности и индивидуализма [63, 8].

Современные условия прохождения службы предъявляют повышенные требования к интеллектуальным, физическим и психическим качествам допризывника, а этот уровень крайне низок. По оценкам военных специалистов, даже призывники, явившиеся в военкоматы, следовательно, не уклонившиеся от службы в Вооруженных силах, – «…это физически слабые, полностью неподготовленные молодые люди с явно отрицательной ориентацией на воинскую службу» [99, 115]. По оценке Министерства обороны РФ, у большинства юношей, которые готовятся служить в Вооруженных силах, «…отсутствуют духовные и нравственные ориентиры, приверженность к идеям патриотизма и воинского долга» [98, 21]. У многих из допризывников преобладает мнение, что служба в армии – бесполезное времяпрепровождение, принудительная повинность, которую надо выполнять ввиду привлечения к уголовной ответственности.

Отвечая на вопрос анкеты: «Необходимы ли Вооруженные силы для государства?», юноши призывного возраста (51%) ответили «Да», но при этом приписали, что лично они хотели бы избежать призыва, а если это невозможно, то было бы желательно проходить службу вблизи места жительства. Другими словами, в структуре ценностных ориентаций осознание юношами своей причастности к защите Отечества отходит на второстепенный план, уступая место прагматизму и меркантильности. В своей концепции патриотического воспитания в сфере физической культуры и спорта Ю.В. Сысоев утверждает: «…В настоящее время является очевидным, что важнейшие ценности, такие, как любовь к Отечеству, готовность к достойному служению его интересам, являющиеся основой жизни общества и государства, несвойственны большей части молодежи, которую можно охарактеризовать маргинальной и депатриотизированной социальной группой общества» [134, 12-13].