§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Штейнер Р. Антропология и педагогика. Переводы из полного издания трудов Рудольфа Штейнера / Перевод с нем. Д.Виноградова. -- М: Парсифаль, 1997. - 128 с.
Стр. 33 Как я уже говорил, посредством рисования и изобразительного вообще можно очень легко извлечь «я» из организма – тогда ребенок станет излишне мечтательным. Когда же вследствие занятий рисованием, или живописью, или даже письмом, ребенок становится мечтательным, его нужно побуждать к осмысливанию изображенного: пусть ребенок, рисующий узор, о чем-то при этом думает или, выписывая буквы, пусть восхищается их формой, пусть он осознает эти формы. Если в самом процессе письма или рисования ребенок выходит из себя, то, рассматривая нарисованное или написанное, он в себя приходит. Далее обратимся к преподаванию географии. Вообще предмет географии препятствует чрезмерному втягиванию «я , так что он может оказать значительную помощь в воспитании детей, склонных к излишней материальности. Но, с другой стороны, сделав в географии упор на различные уровни или обратившись в ней к тому, что предполагает геометрический подход, мы можем, в случае если вследствие занятий географией ребенок становится излишне мечтательным, способствовать соответствующему втягиванию его «я». Чтобы по-настоящему почувствовать ценность того, о чем я говорю, нужно постичь чудесное строение человеческого организма в его соотнесенности мирозданию. Подумайте, ведь развитие ребенка от его рождения до наступления полосой зрелости являет собой взаимодействие космически-пласитической силы с силой космически-музыкальной. Разумеется, формы этого взаимодействия чрезвычайно многообразны. Когда вы рассматриваете существо человека – об этом важном обстоятельстве я уже говорил в другой связи, – то, во-первых, различайте в нем физическое и эфирное тела; в период между рождением и смертью они существуют нераздельно и в известном отношении представляют собой единое целое. Что касается астрального тела, то в период сна физическое и эфирное тела от него отделяются (в первую очередь – эфирное тело от астрального), а при пробуждении вновь соединяются вместе. Таким образом, можно сказать, что эфирное и астральное тела находятся в менее тесной связи, чем тела физическое и эфирное. Точно так же между собой тесно связаны «я» и астральное тело, ибо они не отделяются друг от друга, когда человек спит. Что же представляет собой человек благодаря своему физическому телу? Он является существом, живущим во взаимодействии с окружающим воздухом. Физическое тело постоянно втягивает вовнутрь или выталкивает вовне, мы вдыхаем и выдыхаем. Это вдыхание и выдыхание проводит одно тонкое различие: между состоянием бодрствования и состоянием сна. А при больших свершениях, тонкие различия – часто самое важное. Происходящее в бодрственном состоянии взаимодействие между эфирным и астральным телами в состоянии сна прекращается. Совершающееся в ходе развития ребенка взаимодействие между музыкальным и пластическим элементами сопровождается постоянным взаимопроникающим вибрированием астрального (вместе с которым вибрирует «я» ) и эфирного (вместе с которым вибрирует физическое тело) тел. В сущности утром человек вдыхает свое «я» и свое астральное тело, а вечером, засыпая, он выдыхает их. Это – большой дыхательный цикл, который мы можем сопоставить с малым дыхательным циклом. Таким образом, каждый раз, засыпая, мы покидаем физическое и эфирное тела и связываем себя с окружающим воздухом; ведь тогда наше «я» и наше астральное тело находятся непосредственно в воздухе. В бодрственном состоянии мы управляем нашим дыханием изнутри, а в состоянии сна – снаружи, им управляет наша душа. Вы видите, что, с одной стороны, воздух, или некоторая его порция, находится то внутри, то снаружи человеческого организма, а с другой стороны, все существо человека, от его физического тела до его «я», участвует в процессе дыхания. Таким образом, вы видите, сколь важно иметь представление о том, как именно существо человека взаимодействует с воздухом. |
Реклама
|
||