§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Штейнер Р. Антропология и педагогика. Переводы из полного издания трудов Рудольфа Штейнера / Перевод с нем. Д.Виноградова. -- М: Парсифаль, 1997. - 128 с.
Стр. 18 Собственно говоря, имеет место как гигиено-терапевтическое, и дидактико-педагогическое воздействие. Чтобы понимать эти вещи, нужно знать, что некоторые процессы на периферии эфирного организма человека должны удерживаться посредством движений физического тела. В случае эвритмии в большей степени удерживается волевой элемент, а в случае живописи и графики – интеллектуалистический элемент. Но в принципе это две стороны одного и того же процесса. Если мы научимся чувствовать этот процесс и сделаем это частью нашего педагогического снаряжения, то тем самым мы обретем третье необходимое нам чувство, которое всегда пронизывает нас в школе: вступающий в мир человек подвержен действию таких сил, от которых мы с помощью нашего преподавания должны его защищать; иначе он может слишком сильно излиться в мир. Человек всегда предрасположен к душевному рахиту, к рахиту конечностей, к тому, чтобы сделаться гномом. Обучая и воспитывая, мы формируем его. Смысл этого формирования мы можем почувствовать, если, рисуя вместе с ребенком, станем подправлять то, что он делает так, что на листе мы увидим не то, что исходит от ребенка, а результат совместной деятельности. Если мне удастся подправлять то, что делают пальцы ребенка, и в то же время направлять мои собственные ощущения так, чтобы они жили вместе с ним, жили его жизнью, то я достигну наилучшего, я защищу ребенка от чрезмерного срастания с внешним миром. Мы должны делать так, чтобы ребенок медленно, а не быстро врастал во внешний мир. Мы постоянно простираем над ребенком нашу ограждающую руку – таково третье чувство. Благоговение, энтузиазм и ограждающее чувство – вот, я бы сказал, подлинная панацея, живая вода для души педагога. Если бы, например, какой-нибудь художник захотел изваять скульптурную группу, воплощающую искусство педагогики, он должен был бы сделать это следующим образом: благоговение перед тем, что предшествует земной жизни ребенка; исполненный энтузиазма жест, указывающий на то, что за этой жизнью следует; ограждающий жест по отношению к тому, что он в этой жизни испытывает. |
Реклама
|
||