«Личностный идеал», согласно Адлеру, созревает к 3-5 годам в глубинах «бессознательного». Пробуждение его в душевном мире переживается как пробуждение Судьбы, но не в фатальных деталях жизни, а в индивидуальном пути движения к Совершенству. Конечным результатом идеального воплощения «Личностного идеала» (или Судьбы) является совершенное развитие человеческой индивидуальности, а подавление его «целями, предписываемыми нормами общественной жизни» влечет за собой неврозы [1, с. 133].

Поэтому истинная Судьба человека — быть счастливым и совершенным.

«Личностный идеал» подобен изначально заложенной внутренней программе, поэтому, когда эта программа оживляется в духовной сфере «бессознательного», у человека появляется желание искать свое уникальное предназначение, или, иными словами. Смысл жизни. Причем этот Смысл, согласно принципу саморазвития, не выводим из биологической «целесообразности»—в этом и состоит отличие трактовки целеполагания Адлера от трактовок Фрейда и Юнга.

Если Фрейд считал, что «Ядро» душевного мира образовано Силами биологическими (то есть инстинктами, дающими чисто биологическую целеустремленность), то принцип саморазвития утверждает, что «Ядро» образуют Силы небиологические, то есть духовные, следовательно, здоровая целеустремленность должна быть образована пробуждением духовных Сил. Духовных потому, что они пока не играли явной роли в борьбе за выживание, потому что они являются эволюционно молодыми Силами «будущего». И именно они выйдут в «будущем» на сцену эволюции, а биологические инстинкты будут не подавлены, но одухотворены этими Силами. А если, наоборот, биологические инстинкты подавят духовные Силы, то возникнет невроз по Адлеру.

Ø  Почему «общественное чувство» является главным признаком пробуждения истинного «Личностного идеала»?

Потому, согласно Адлеру, что «чувство общности» в своем широчайшем смысле означает заинтересованность в «идеальном обществе всего человечества, конечной цели эволюции» (цит. по [11, вып. 2, с. 13]).