§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Колесников В.Н. Лекции по психологии индивидуальности. —— М.: Издательство "Институт психологии", 1996. — 224 с.
Стр. 67 Зарождение эволюционно новых Сил, согласно Адлеру, переживается как устремленность в «будущее» или целеустремленность: «Если посмотреть повнимательнее, то обнаружится следующая закономерность, пронизывающая проявление любого душевного события: мы не способны думать, чувствовать, желать, действовать, не имея перед собой цели» [2, с. 22]. Важный момент: телеология — это не просто учение о цели, это прежде всего учение о неосознанной цели, и Адлер это подчеркивает. «Любое душевное явление, если оно должно помочь понять человека, может быть осмысленно и понято лишь как движение к цели. Конечная цель у каждого возникает осознанно или неосознанно, но ее значение всегда неизвестно» [2, с. 23]. Приведем примеры телеологической трактовки Адлером некоторых хорошо известных психических явлений. Трактовка психических процессов на примере памяти. Индивидуальная психология «обязательно задаст вопрос; какую цель преследует слабость памяти9 Какое это имеет для нее значение7 Эту цель мы можем раскрыть лишь на основе интимного знания об индивиде в целом, потому что понимание части проистекает только из понимания целого» [2. с. 24]. Далее Адлер предлагает через индивидуальные особенности слабости памяти не тренировать память, а искать уникальное предназначение личности в целом, ее «жизненный план», и, в соответствии с этим планом, предлагать пути развития личности. Трактовка психических состояний. У одной дамы были навязчивые страхи. Адлер начинает поиск причин приступов страха у этой дамы с вопроса не «почему!», а «для чего?» возникает страх. Это подход открыл новое толкование возникновения эмоций. Он обнаружил, что страх не есть следствие детской сексуальной травмы (как считал Фрейд): страх — это скрытый способ власти над мужем. В частности, страх появлялся, когда муж управлял каретой, но когда дама сама садилась на козлы, страх исчезал. В случае с дамой следует отметить одно парадоксальное явление: «Если лошади бежали быстро, у нее также возникал страх. Как только ее муж это заметил, он ради забавы стал подгонять лошадей еще сильнее Ее оружие [власти] — страх отказало. То. что произошло после этого, является важным и примечательным для понимания кажущегося излечения - чтобы муж не подгонял лошадей, приступа страха не возникало» [2, с 106] |
Реклама
|
||