Античным аналогом проективного метода может служить искусство управления душевным миром (это тоже было на первой лекции) — сократовский диалог или «майевтика» (греч. maieutike — повивальное искусство), то есть «искусство извлекать скрытое в человеке правильное знание с помощью искусных наводящих вопросов».

Искусство проективного тестирования подобно повивальному искусству, то есть (несколько перефразируя смысл «сократовского диалога) подобно искусству извлекать и фиксировать глубинные Силы индивидуальности с помощью искусно созданных условий тестирования.

Главное в проективном тестировании — это создать максимально благоприятные условия для пробуждения Святостей, силу которых мы собирается оценивать. В этом случае наш метод будет концептуально валиден, то есть он будет измерять то, что надо измерять, согласно теории.

Следует особо подчеркнуть, что в этом случае мы отказываемся от стратегии ложного «нейтралитета» в эксперименте. То есть от создания нейтральных условий, на фоне которых, якобы, и должны проявиться глубинные Святости. Это неверная стратегия, если не стремиться создать благоприятные условия для эволюционно новых Сила, то вырастут эволюционно старые Силы.

Например, если не стремиться создать условия для прорастания красивых цветов, то на клумбе вырастут сорняки, и мы узнаем потенциальные возможности клумбы. Но вот если мы создадим условия для произрастания цветов (аналог Святостей), то в этом случае результаты «тестирования» как раз и выявят, в какой степени та или иная клумба способна давать цветы.

Несколько перефразируя В. Франкла, можно сказать, что если не создавать условия для воплощения в рисунке ангела, то в нем воплотится дьявол.

Ø  Как создать условия для пробуждения Святостей?