2. Психологический аспект системной концепции Личности.

Психология, рассматривающая личность как духовную индивидуальность, направленность которой задается глубинными ценностными ориентациями (Святостями), называют гуманистической психологией.

Да, но эта идея, скажете вы, была известна слишком давно и в чем тут новизна?

Главное в гуманистической психологии — это то, что появились серьезные биологические основания считать, что человек по сути своей добр (А. Маслоу), поэтому доброта — это не только нравственное качество человека, доброта — это потребность человека.

2.1. Биологические основы Личности.

Личность, согласно нашему определению, —это духовная индивидуальность человека, поэтому все, что было сказано о биологических основах Духовности, касается и биологических основ личности. Остановимся лишь на главном.

Суть биологического аспекта рассмотрения личности в том, что стремление человека к духовным ценностям (или Святостям) является его, если хотите, физиологической потребностью.

Что это означает7 Это означает, что, если человек не удовлетворяет свои физиологические потребности, то в его организме что-то разрушается, и он просто умирает. Если же человек не удовлетворяет свои духовные потребности, то, образно говоря, «молчащие нейроны» разрушаются, и человек умирает как личность.

Когда человеку рекомендуют служить истинным Святостям: Вере, Чести, Пользе, Любви, Красоте, Истине и Справедливости, то это не морализация, — это, скорее, рекомендация как сохранить молодость и здоровье личности.

Наиболее выразительно идею существования духовных потребностей развивал один из основателей гуманистической психологии А. Маслоу.

Главное в теории Маслоу — это то, что он, как и Адлер, преодолел слишком упрощенное толкование естественного отбора Ч. Дарвиным, согласно которому, в борьбе за существование выживают агрессивные и сильные животные. Отсюда якобы следует, что человек является агрессивным.

Маслоу доказывал, что человек по сути своей добр. Он рождается с гуманоидными потребностями, то есть потребностями служить истине, доброте, нравственности, справедливости и др. (цит. по [6, 55]).