Лекция 8 Личность как духовная индивидуальность человека: концепция семи Святостей

Приоритет духовных ценностей (Святостей) над ценностями материальными в трактовке личности — это следствие приоритета «субъективного» над «объективным» в трактовке Духовности.

Личность — это духовная индивидуальность человека. Тип личности образуется преобладанием одной из семи Святостей: Вера, Честь, Польза, Любовь, Красота, Истина, Справедливость. Святости — это духовные надындивидуальные Силы (Метасилы) «бессознательного», существующие для «будущего» из «прошлого» и устремляющие человека к вершине его эволюции — Совершенству.

Личностная совместимость проявляется в сближении человека с другими людьми по их ценностным ориентациям или Сеятостям.

Это определение личности соответствует трем принципам причинности. Принцип активности: Святости являются живыми глубинными Силами «бессознательного». Принцип саморазвития: Святости являются эволюционно молодыми Силами, одухотворяющими эволюционно старые (животные) Силы. Принцип иерархичности: активность Святостей включена по принципу содействия в активность Духовности и подчиняет себе активность субсистемных Сил.

Творческое осмысление известных концепций личности (Э. Шпрангера, А. Лазурского, Д. Андреева, А. Маслоу и др.) на основе трех принципов причинности воплотилось в Концепцию семи Святостей.

Путь движения к Совершенству определяют Святости. Они являются реальными эволюционно молодыми (поэтому духовными) Силами «бессознательного».

Глубинные Святости — это золотой запас человеческой Души. Это то. что человек раскрывает только самому близкому человеку, а может быть, и ему не раскрывает. Если происходит грубое подавление этих Святостей, то человек переживает это как личностную смерть.

Цель лекции — понять методологическую валидность концепции личности: как концепция личности строится именно на основе трех принципов причинности; а также понять патологический аспект личности: подобно тому, как возникают неврозы, вследствие нарушения принципов причинности, так же возникает дисгармония (болезнь) Личности в той степени, в какой человек не является духовной индивидуальностью .