Когда тесный контакт установлен, тогда, как это ни парадоксально, дальнейшее развитие ребенка направлено, образно говоря, на отделение себя от взрослого. То есть теперь уже происходит как бы «выселение» образа родителя из психики ребенка. Завершается этот процесс к трем годам, когда ребенок произносит слова: «Я сам!»

Итак, после установления зрительного контакта со взрослым все дальнейшее развитие ребенка направлено, как это ни странно, на подготовку освобождения от влияния взрослого. Пока образ родителя живет в психике ребенка, ребенок легко обучается методом подражания (с трех месяцев до трех лет ребенок является как бы «зомби» своих родителей). Подражая действиям родителей, ребенок осваивает способы использования предметов культуры: хаотичные манипуляции с предметами превращаются в целенаправленные действия с ними (совок, чашка, ложка начинают использоваться по назначению). Значительный шаг к самостоятельности — ходьба на 2-м году жизни, а к концу 2-го года ходьба используется уже как средство более сложных комплексов действий (прыганье, лазанье, преодоление препятствий), возникает игровая деятельность. К концу 2-го года интенсивно осваивается речь (ранняя бессмысленная манипуляция со словом превращается в средство общения). На третьем году жизни у ребенка развивается наглядно-действенное мышление, речь превращается в диалог, игра превращается в ролевую игру [3. с. 63-67].

Итак, к трем-пяти годам «человек животный» превращается в человека разумного. Если до трех лет ребенок, попавший в стаю волков, по прошествии критического возраста (3-5 лет) значительно теряет шансы стать человеком (у «детей-маугли» механизмы разума могут атрофироваться безвозвратно), то после «кризиса трех лет», попав в ту же ситуацию, шансы ребенка стать человеком разумным очень велики.

Второй этап развития составляет суть гипотезы превращения человека разумного в человека духовного.

По аналогии с предыдущим этапом, ребенок раззмный стремится к общению с людьми одухотворенными (с личностным Духом) или божественно прекрасными творениями человеческой культуры (объективированный Дух). Не исключено, что Духовность является ребенку через психику матери: может быть поэтому божественное иногда изображают в образе матери с младенцем. Благодаря своему духовному чутью, ребенок, по-видимому, обладает способностью чувствовать нехороших людей и стремиться к хорошим, чистым, светлым людям.