Елена И. (Декабрь, 1994): «Образ я нарисовала в первый раз. В тот момент была уверенность, что нарисованное и есть реальность, а все остальное — нет. Имя Лита я услышала».

Вера

Елена С. (Декабрь, 1995): «Рисовала я легко, с удовольствием. Музыка мне очень помогапа, вызывала душевные переживания».

Честь

Илона М. (Май, 1994): «Древнеиндийская музыка для меня — идеал. Хотелось выразить в профиле человека чистоту и возвышенность этой музыки».

Любовь

Анна П. (Май, 1995): «Когда рисовала, не понимала что, а когда нарисовала, очень удивилась».

Ведь самая очевидная догма подвергается переосмыслению, ибо опыт требует опираться на факты, на реальность, на «объективное».

Мы часто упрекаем: «Спустись с небес на землю. Будь реалистом1 Строй реальные планы1 Когда ты, наконец, прекратишь витать в облаках и займешься делом1» При этом считается очевидным, что «объективное» важнее «субъективного».

В дальнейшем в патологическом аспекте мы покажем, что чрезмерная объективность — это не просто точка зрения, это нарушение здоровой организации душевного мира. Поэтому психология Духовности в качестве одной из своих главных задач предполагает раскрытие причины нарушения приоритета «субъективного» над «объективным» и поиск путей восстановления этого приоритета.

Одна из причин этого нарушения — методологическое давление на психологию естественных наук Модели естественных «объективных» наук навязываются для объяснения психологических феноменов Гуманистическая психология, наоборот, предлагает ученым не стесняться говорить о мире в терминах языка, созданного в результате человеческого общения [8, с. 213]. Отсюда возникла идея переосмысления психологических понятий, навязанных физическими концепциями, где приоритет «объективного» самоочевиден.

В психологии Духовности считается, что человек духовен в той степени, в какой задумывается над смыслом своей жизни. Но можно сказать по-другому: человек духовен в той степени, в какой «субъективные» ценности для него приоритетнее ценностей «объективных». И этот теоретический тезис требует переосмысления понятийного аппарата и методологии психологии, которые создавались по аналогии с естественными науками, ставившими своей задачей очистить «объективное» от «субъективного». Но в гуманистической психологии все наоборот и, как это ни странно, до этого додумались физики.