«Функция эгоцентрической речи представляется нам в свете наших экспериментов родственной функции внут­ренней речи: это — менее всего аккомпанемент, это — са­мостоятельная мелодия, самостоятельная функция, слу­жащая целям умственной ориентировки, осознания, преодоления затруднений и препятствий, соображения и мышления, это — речь для себя, обслуживающая самым интимным образом мышление ребенка... Ее судьба — пе­рерастание во внутреннюю речь» (стр. 344).

Данные и выводы, следующие из этих экспериментов, недавно получили серьезное подтверждение в работах американского ученого Кольберга и его сотрудников (Kohlberg et al, 1968). И сам Пиаже, через много лет после смерти Выготского, высказал сходные взгляды на ту роль, которую играет общение с другими в ум­ственном развитии. Это особенно ясно прозвучало в его статье, посвященной выходу в свет в 1962 г. англий­ского перевода книги Выготского «Мышление и речь»,— к сожалению, это было первым знакомством Пиаже с выдающейся работой Выготского, написанной еще в 1934 г. В этой статье Пиаже решительно поддержи­вает позицию Выготского относительно роли внутренней речи и развивает дальше мысль о роли общения (Piaget, 1962 а):

«Я использовал термин «эгоцентризм» для обозна­чения первоначальной неспособности децентрации, сме­щения познавательной перспективы... Познавательный эгоцентризм... возникает из-за недостаточной дифферен­циации своей точки зрения и других возможных точек зрения, а вовсе не из-за индивидуализма, предшествую­щего отношениям с другими...

[Выготский] предложил новую гипотезу: эгоцентриче­ская речь — это отправная точка для развития внутрен­ней речи, наблюдаемой на более поздних стадиях раз­вития, и этот интериоризованный язык может служить как внешним целям, так и логическому мышлению. Я полностью согласен с этой гипотезой.

...При эгоцентрической речи ребенок говорит, ориен­тируясь только на себя. [Это] единственное правдопо­добное объяснение эгоцентризма: отсутствие децентризма, отсутствие способности изменять умственную пер­спективу как в социальных, так и в других отношениях. Более того, я думаю, что именно сотрудничество с дру­гими (в плане познания) учит нас строить свою речь, ориентируясь на других, а не только на собственную точку зрения».

Последняя мысль особенно важна: Пиаже считает, что эта неспособность «децентрироваться» является общим когнитивным феноменом, от которого ребенок освобождается отчасти благодаря общению с другими (хотя и необязательно только языковому). Пиаже под­черкивает, что способность адекватно общаться с дру­гими тесно связана с умственным развитием вообще.