Вспомнить содержание рассмотренных лирических отступлений. Раскрыть мысли Гоголя о народе и России.

Работа на уроке начинается с выяснения вопроса, которого уже касались ранее. Почему цензура настояла на присоединении фразы "Похождения Чичикова" к авторскому названию поэмы "Мертвые души"? Девятиклассники убеждены в том, что в названии поэмы заключен обличительный смысл, а похождения Чичикова - это лишь сюжетный стержень поэмы, связывающий его части и без того объединенные единством замысла. Введение фразы "Похождения Чичикова" в заглавии придавало произведению некоторую авантюрность и снимало сатирическую заостренность темы.

В основу замысла писателя положены его мысли о народе и о будущем России.

Учащиеся воспроизводят соответствующие сцены и картины, не забывая об отдельных эпизодических лицах, которые помогают воссоздать коллективный собирательный образ народа, ибо, как уже отмечалось не раз, в поэме нет ничего случайного; каждая мелочь, штрих, деталь, на секунду мелькнувшее лицо занимают определенное место в композиции произведения. У Манилова перед взором Чичикова промелькнули "серенькие бревенчатые избы" и оживляющие вид фигуры двух баб, тащивших "изорванный бредень". В казенной палате он протянул Чичикову бумагу: "Мужички". Само собой разумеется, что он распоряжается ими как ему вздумается. У Плюшкина крестьяне мрут, "как мухи", многие в бегах. Избы крестьян поражают ветхостью, многие крыши сквозили "как решето". У прижимистого Собакевича крестьянам жилось, наверное, нелегко. Самое главное - это беззащитность крестьянина перед лицом полного права помещика продать-купить его: живого или даже мертвого.

Вывод: Гоголь создает обобщенный образ русского народа, показывая, сколько бед стережет его: неурожаи, болезни, пожары, власть помещиков, хозяйственных и бесхозяйственных, скупых и расточительных.

В сообщениях по второму вопросу подчеркивается, что Гоголь в обобщенном образе народа выделяет определенные лица и судьбы. Читаем и комментируем вложенные в уста Чичикова раздумья автора о судьбе купленных, хотя и не живущих уже на земле крестьян (начало VII главы).