По тому, насколько мысль того или иного человека может проследить связь причин и следствий и чередование явлений, определяется сила ума у людей. Есть люди, кои могут проследить мысленно причинную связь следующих друг за другом двух-трех явлений. Другие же не могут этого сделать. Некоторые люди способны проследить связь пяти-шести явлений. Они обладают наибольшей силой ума. Для познания причин и следствий необходимо вникать в природу и причинную связь явлений. Такова различающаяся способность человеческого ума.

Собственно человеческое качество, отличное от свойств иных известных нам существ, состоит в развитых умственных способностях. «Различающих» — практико-рассудочных. «Опытных» — способностях суждения. «Умозрительных» — теоретических, в которых заключена истинная природа человека. Стало быть, чтобы в человеке проявилась его истинная природа, чтобы он стал собственно человеком, необходимо (но далеко еще не достаточно) воспитать в нем все три вида мышления.

Поскольку суждения могут вырасти только на базе рассудочной деятельности, позволяющей человеку накапливать опыт, а умозрительный разум вырастает лишь на фундаменте и представлений, и суждений, постольку необходимо в ходе воспитания укрепить фундамент для собственно человеческого развития внечувственного, «чистого» мышления. С этим положением связана проблема учебной последовательности.

Так как в норме начало действий — это конец мысли, а начало мысли — это конец действий, то мышление нуждается в хорошо тренированной способности к поиску причин и следствий, к установлению связей между явлениями и процессами. Ни одно действие человека в окружающем его мире не может быть совершено без предварительного размышления над причинной зависимостью одних вещей от других или хотя бы над корреляционной связью между ними. Значит, приходится согласиться с тем, что прогресс, регресс или стагнация в жизни человечества зависят от способности предвидеть последовательность и последствия действий.

Эти способности можно обрести в ходе накопления долгого опыта проб и ошибок, а можно и путем воспитания. Опыт предков — кратчайший путь к образованию ума. Сравните с пушкинским: «Учись, мой сын: наука сокращает нам опыты быстротекущей жизни»; с английской пословицей: «Школа личного опыта обходится очень дорого, но глупцы не желают учиться в другой»; с гегелевским: «Только глупцы учатся на собственных ошибках». (Умные люди — на уже, увы, сделанных другими ошибках.)