§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Педагогическая антропология: Учебное пособие / Авт.--сост. Б.М. Бим-Бад. - М.: Изд-во УРАО, 1998. - 576 с.
Стр. 389 Следовательно, то, на чем, в конечном счете, покоится все величие человека, что должно быть целью каждого отдельного человека, есть своеобразие. Оно достигается с помощью свободы деятельности и многосторонности действующего человека, и оно же в свою очередь создает его. Человек не просто ощущает и воспринимает внешние впечатления, но и сам действует. Натиск внешних обстоятельств на человека, оснащенного теперь большим числом орудий, стал слабее. Истинный разум не может желать человеку никакого другого состояния, кроме того, при котором он пользуется самой полной свободой, развивая изнутри все свои своеобразные особенности. Природа приобретает при этом тот образ, который придает ей каждый человек в меру своих потребностей и наклонностей, будучи ограничен только пределами своей силы и своего права. Обеспечение свободы и многообразия деятельности — первая задача правового общества и стоящего на его страже государства. Глубокого и подробного рассмотрения требует, прежде всего, забота государства о внутренней безопасности, связанной с отношениями между гражданами. Представляется недостаточным просто вменить это государству в обязанность. Необходимо определить должные границы этих обязанностей и указать признаки, по которым эти причины в каждом данном случае могли бы быть осознаны. Такая деятельность государства может для достижения своей конечной цели ограничиваться восстановлением порядка и наказанием виновных. Государство может пытаться вообще предотвращать беспорядки и, наконец, стремиться придать характеру и духу граждан такую направленность, которая будет способствовать осуществлению этой цели. В последнее время особенно настойчиво призывают к предотвращению противозаконных поступков и к применению государством нравственных средств воздействия. Меры, ограничивающие свободу, применяются все реже. Человеческий род находится ныне уже на той стадии культуры, когда подняться еще выше он может лишь посредством развития отдельных индивидов. Поэтому все установления, препятствующие такому развитию и соединяющие людей в массы, теперь вреднее, чем когда-либо. |
Реклама
|
||