§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Педагогическая антропология: Учебное пособие / Авт.--сост. Б.М. Бим-Бад. - М.: Изд-во УРАО, 1998. - 576 с.
Стр. 349 Но если мы теперь заменим конкуренцию централизованным планированием, оно будет вынуждено контролировать гораздо большую часть жизни каждого, чем это было когда-либо. Оно не сможет ограничиться тем, что мы называем нашей экономической деятельностью, поскольку в любой сфере нашей жизни мы теперь крайне зависимы от экономической деятельности других. Поэтому призывы к «коллективному удовлетворению потребностей», которыми социалисты устилают дорогу к тоталитаризму, — это средство политического воспитания, имеющего целью подготовить нас к практике удовлетворения наших потребностей и желаний в установленное время и в установленной форме. Стремление к групповой (а не личностной) идентификации, весьма опасное влечение, есть результат действия комплекса неполноценности. Тот же комплекс часто присутствует в психологии тиранов. Многие из них тяжело страдали в детстве и юности от своего маленького роста, физических недостатков, непрестижного социального происхождения, отсутствия талантов и т.п. Нередко тяжелые психические травмы, особенно затяжного характера, сказываются в мироотношении и характере будущих властителей — владельцев жизни и смерти миллионов людей. Вообще трудно представить себе коллективистскую программу, не поставленную на службу ограниченной группе. Похоже, что коллективизм вряд ли может существовать иначе, чем в виде какого-нибудь сепаратизма, будь то национализм, расизм или какой-нибудь иной «изм». Вера в общность задач и интересов со своими собратьями (например, «братьями по классу») предполагает большее сходство во взглядах и образе мышления, чем существует между людьми просто как человеческими существами. Если невозможно лично знать остальных членов своей группы, то, по крайней мере, необходимо, чтобы они ничем не отличались от тех, кто тебя окружает, думали и разговаривали так же и о том же: тогда можно будет себя с ними отождествлять. Одно из внутренних противоречий коллективизма заключается в том, что, пока социализм остается теорией, он интернационалистичен, но как только его начинают осуществлять на практике, будь то в России или в Германии, он становится оголтело националистическим. В этом одна из причин того, что «либеральный» социализм, как его представляют себе большинство жителей западных стран, — феномен чисто теоретический; практический же социализм повсюду оказывается тоталитаристским. В коллективизме нет места широкому либеральному гуманизму. Он порождает изоляционизм. |
Реклама
|
||