§ | библиотека – мастерская – | Помощь Контакты | Вход — |
Пряжников Н.С. Психологический смысл труда: Учебное пособие к курсу «Психология труда и инженерная психология» — М.: Издательство «Институт практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1997. —— 352 с.
Стр. 26 При этом, «предмет, которым человек овладевает непосредственно... — есть не предмет труда, а средство труда. Так, данное самой природой становится органом его деятельности, органом, который он присоединяет к органам своего тела, удлиняя, таким образом, вопреки библии, естественные размеры последнего...». К.Маркс специально оговаривал, что «...труд, материализуясь в предмете труда, формирует его и расходует, потребляет средства труда в качестве своего органа. Из формы деятельности труд переходит в форму бытия, в форму предмета. Изменяя предмет, труд изменяет свою собственную форму... Таким образом, с чисто вещественной точки зрения, с точки зрения действительного процесса труда как такового, определенный прошлый процесс руда выступает как предварительный этап и как условие ля вступления в жизнь нового процесса труда». При абстрактном (всеобщем) труде в его продукте ничего не остается, кроме «затраты человеческой рабочей силы, безотносительно к форме затрат»... Даже при мене профессии, рабочий будет затрачивать на «присоединение стоимости к соответствующему материалу» определенное время «... — это своеобразный накопитель человеческого труда, выражающийся в стоимости... Но это абстрактный труд»... Однако следует заметить, что данные взгляды К.Маркса являются скорее экономическими, социологическими, о пока еще не достаточно освещают собственно психологические аспекты трудовой деятельности человека, поскольку остается наиболее интересный для психолога вопрос: ради чего создается «стоимость»?, ради чего людям ужен «капитал»? наконец, какие вообще существуют мысли в самом труде?... Интересную попытку связать подобные рассуждения с психологическим пониманием труда сделал Э. Фромм (см.), 1992). Говоря об «отчужденном характере», Фромм определяет его как потерю человеком идентичности, как разъединение (отчуждение) человека и дела, которым он занимается, в результате чего «утрачивается ценность самого труда» и на первое место выходит ценность «продажи своего труда». В такой ситуации человек из субъекта труда превращается скорее в «товар» на «рынке труда и услуг»... |
Реклама
|
||