Между тем понятия, связанные с элитарностью, все больше входят в обиход таких конкретных направлений, как, например, психология криминальных субкультур, где выделяются специальные «касты», «табели о рангах» и др. (см. Пирожков, 1994). В психологии личности выделяют «психологию полезности» и «психологию достоинства», где последняя предполагает ценность самого человека, независимо от его «пользы», ценность «индивидуальности», «творчества», «вариативности», «изменчивости», «свободы воли» личности (см. Асмолов, Нырова, 1993). В профессиональной ориентации одним из важных факторов самоопределения является «престижность выбираемой профессии» (см. Климов, 1990). Все больше появляется теорий элитарности (социальной стратификации), где акцент делается на отношении к профессиональной деятельности, например: теория Дональда Дж. Треймана, где положение человека определяет престиж его профессии; теория У.Ллойда Уорнера, где принадлежность к тем или иным классам зависит от знатности и его рода занятий и т.п. (см. Фролова, 1995, с. 13-16). В последнее время психологи все больше говорят о новой интегративной науке акмеологии (от древ-негреч. «акме» — вершина), связанной с высшими достижениями профессионального и жизненного развития. При этом, как отмечает Е.А.Климов, достижение вершины профессионального развития «не есть статичная ступень — «дошел», «уселся» на нее, «достиг» — это «реальности функциональные», это не «окаменелости», а процессы; все время должна происходить деятельность по поддержанию, реакции, оптимизации достигнутого состояния».

Очень интересные варианты употребления понятии, связанных с элитарностью имеются в биологии, точнее — в социобиологии, этологии — науке о поведении животных, где проводятся любопытные параллели между миром животных и человеческим обществом, об образовании «иерархических пирамид», о природе «власти» и преклонении перед «тиранами», и даже о «демократии» и «праве»... (Дольник, 1994; Плюснин, 1990).

В итоге получается, что существует довольно большое количество терминов, так или иначе связанных с понятием «элитарное», то есть «лучшее», что свидетельствует о реальности данного феномена для наук, изучающих закономерности социализации особей (человека или животного), и необходимости более пристального к нему отношения, включающего не только уточнение существующих понятий, но и поиск новых, в том числе, и интегративных понятий. Спецификой собственно психологического употребления понятия «элитарность» применительно к проблеме самоопределения является отражение степени участия самого субъекта (его сознания, а может — и подсознания) в построении и реализации иерархии смыслов, а также в реализации этих смыслов.