2)        Насколько оправдано в профессиональном консультировании рассматривать построение «образа жизни» человека? Почему?

3)        В чем сущность «рыночной ориентации» личности (по Э.Фромму)?

4)        Чем, повашему, могут объясняться различия у разных авторов в типологиях профессионального и личностного самоопределения?

5)        Как бы вы обосновали необходимость рассмотрения с самоопределяющимся клиентом различных психологических «пространств» профессионального выбора? Что такое вообще «психологическое пространство» профессионального самоопределения?

Глава 7. Ощущение собственной значимости человека как возможный смысл самосовершенствования в труде

7.1. Стремление к элитарности как проблема профессионального самоопределения

И профессиональное, и жизненное самоопределение нередко связывают с «основным делом», которое выполняет человек в своей жизни, с работой, то есть с тем, что является главным в его жизни. Важным для сохранения сущности самоопределения является такая ее особенность как высокий уровень субъектности человека, выстраивающего свои жизненные перспективы, его попытка осознать не только то, что он выбирает, но и каким образом осуществляется сам процесс самоопределения.

Мы определяем сущность профессионального и жизненного самоопределения как поиск смысла в выбираемой (осваиваемой или уже выполняемой) деятельности и во всей своей жизнедеятельности в целом, а также поиск смысла в самом процессе самоопределения (Пряжников, 1995; 1996). Недаром, еще Н.А.Бердяев отмечал, что само «искание смысла уже дает смысл жизни» и собирался «посвятить свою жизнь этому исканию смысла» (Бердяев, 1990, с. 74).

Но возникает вопрос: в чем же заключается этот смысл? Рассуждая о смысле жизни, В.Э.Чудновский считает, что его «суть как психологического феномена состоит в том, что, возникая в результате взаимодействия «внешнего» и «внутреннего», он начинает действовать как «буферный механизм», не допускающий «как одностороннего подчинения человека «внешним» обстоятельствам, так и слепого его подчинения инстинктам и влечениям» (см. Карпова, 1996, с. 178-179). А.В.Суворов отмечает, что «смысл жизни — это то, что делает человека индивидуальностью и свободным», что реализуется этот смысл через «волю к жизни», которая неизбежно приводит человека к созданию и собственного «образа жизни» и что именно «жажда жизни» — «есть главный, если не единственный мотивационный механизм воли к жизни как самомобилизации (особенно в экстремальных ситуациях)» (см. Карпова, 1996, с. 179-180).