ЛЕКЦИЯ ПЯТАЯ

В плане изучения возможного развития человека я должен указать на один очень важный момент. У человека есть две стороны, подлежащие развитию; иными словами, развитие должно осуществляться одновременно в двух направлениях. Эти две стороны человека – его познание и его бытие.

Я уже не раз говорил о необходимости развития познания, и особенно самопознания, поскольку одной из наиболее характерных черт нынешнего положения человека является то, что он себя не знает.

Обычно люди понимают, о чем идет речь, когда говорится о различных уровнях знания, об относительности знания и необходимости стремится к новому знанию.

Чего люди в большинстве случаев не понимают, так это того, что их собственное бытие совершенно отлично от их знания, что их бытие относительно, что возможны различные уровни бытия, и что бытие нужно развивать помимо и независимо от развития познания.

Используя в своих работах слово «бытие», русский философ Владимир Соловьев говорил о бытии камня, бытии растения, бытии животного, бытии человека и божественном бытии.

Это лучше, чем обычная точка зрения, ибо в обычном понимании бытие человека не считается отличным от бытия камня, бытия растения или животного. С обычной точки зрения камень, растение и животное есть точно так же, как есть человек. Но классификации Соловьева недостаточно. В ней нет указания на различия в бытии человека. Как я уже говорил, в рамках изучаемой нами системы различаются семь категорий понятия «человек»: есть человек №1, 2, 3, 4, 5, 6 и 7. Это значит, что существует семь уровней или категорий человеческого бытия: бытие №1, 2, 3, 4, 5 и т.д. В дополнение к этому мы познакомились также и с более тонкой классификацией. Мы знаем, что люди №1 могут очень отличаться друг от друга; то же относится и к людям №2 и №3. Они могут быть в равной мере подвержены влияниям А и В; они могут находиться преимущественно под влиянием В; они могут иметь магнитный центр; они могут соприкоснуться с влиянием С; они могут быть на пути к человеку №4. Все эти различия связаны с различием уровня их бытия.