Застой в гуманитарных и общественных науках катастрофически отразился на состоянии исследований и разработок, связанных с проблемой саморазвития человека, традиционно формулируемой у нас в терминах «всестороннего» развития личности.

Если учение о «всестороннем» развитии личности действительно претендует на статус науки (СНОСКА: См.: Методологические проблемы коммунистического воспитания. М.,1985, с.47), оно не может сотворяться из ничего: храм любой из наук возводится не на пустом месте, а на фундаменте коллективного опыта человечества. Лишь в процессе изучения донаучных форм понятийной фиксации этого опыта мы можем надеяться извлечь из него научное, то есть объективное и всеобщее знание. Однако опыт саморазвития человека – не такой предмет, который можно было бы изучать отвлеченно. Чтобы иметь возможность исследовать этот предмет, исследователь сам должен развиваться: в противном случае он не сможет ни понять, ни оценить плоды деятельности других лиц, исследовавших данный предмет, – тем более, если лица эти являются представителями иных эпох и культур.

Но профессиональные требования, предъявляемые «застойным» институтом человековедения к результатам научной деятельности таковы, что исследователь, который желает стать членом научного сообщества и сделать процесс своей научной деятельности источником средств к существованию, вынужден сознательно и целенаправленно развивать в себе душевный иммунитет, защищенность от инспирирующего влияния фундаментальных идеалов саморазвития, выработанных европейской культурой – идеалов подлинного бытия, истинного знания, блага и красоты. Он сознательно и целенаправленно развивает в себе способность не стремиться к подлинности, истинности, благотворности и красоте результатов своей профессиональной деятельности. Эту жертву, которой требует от него наука, он компенсирует циничным к ней (науке) отношением, – равно как и циничным отношением к попранным идеалам, гложущим его совесть. Благоприобретенный же цинизм, создавая у человека чувство самодостаточности, окончательно лишает его возможности осваивать обретенный человечеством опыт саморазвития и, соответственно, понимать его.