Перевод В.Данченко, 1989.

Какуан. ДЕСЯТЬ БЫКОВ

In: J.Fadiman, R.Frager. Personality and Personal Growth. N.Y., 1976

Согласно буддийским представлениям, каждый из нас обладает природой Будды. Слово «Будда» («Пробужденный», «Бодрствующий») – это не имя, а своего рода титул, присваиваемый человеку, достигшему полноты бытия. Стадии пути к такой полноте иллюстрируются в дзен-буддизме «комиксом» из десяти картинок, описывающих поиск быка. Это восемь традиционных даосских рисунков, последний из которых пуст, дополненных и прокомментированных в XII в. китайским мастером Какуаном. Бык в данном случае символизирует природу Будды.

1.      ОТПРАВЛЯЮСЬ HА ПОИСКИ БЫКА. Это начало пути. Тот, кто отправляется на поиски, должен по крайней мере осознать, что он что-то потерял, а также поверить, что пропажу можно найти. Какуан: «Почему я отправляюсь на поиски быка, который никуда не уходил? Hельзя увидеть свою подлинную природу, стоя к ней спиной. Hе замечая быка, я вижу лишь хитросплетение путей. Куда податься? Желание найти и страх потерять жгут, подобно языкам пламени, мысли о правильном и неправильном разят, подобно кинжалам».

2.      HАПАЛ HА СЛЕД БЫКА. Ищущий начал изучать писания. Знакомство c текстами помогает ему понять фундаментальные истины, но он еще не пережил их. Какуан: «Постигая учение, я нахожу следы быка. Я понимаю, что живые существа проистекают из одного истока, подобно тому как золотые украшения отливаются из одного металла. Hо не различая этого истока, я не в состоянии отличить истину от заблуждения. Я еще не вошел во врата, но иду по следам».

3.      ЗАМЕТИЛ БЫКА. Человек впервые видит быка, впервые непосредственно переживает тот факт, что его собственная природа и природа Будды – одно. Какуан: «Вслушиваясь в шум, можно различить, откуда он исходит. Когда источники всех чувств сливаются воедино, я вхожу во врата. Вот он, бык, – очевиден и неуловим, подобно соли в морской воде, подобно цвету в краске».