Признав, что причины чисто личностных наших проблем лежат, по крайней мере частично, в сфере бессознательного, нам придется признать и тот факт, что самоосознание нельзя обрести путем механического выполнения упражнений, разработанных исходя из отрицания этого скрытого царства. Приемы такого рода не учитывают действия механизмов психологической защиты, противостоящих любым попыткам проникнуть в тайны внутреннего мира.

Пренебрежение глубинными психологическими образованиями делает сомнительным утверждение, согласно которому инкаунтер-группы способствуют развитию участливых отношений между людьми, учат их ценить неповторимость партнера. Говорится, что у всех нас имеются определенные эмоциональные проблемы – неспособность доверять людям, страх быть отверженным, потребность быть любимым и т.д. Однако неповторимость лиц, имеющих сходные проблемы, обусловлена не формой этих проблем, но их содержанием, – их происхождением и развитием в течение конкретного жизненного пути. Именно этот путь, наша далеко не всегда очевидная личная история делает нас нами. За короткое время работы инкаунтер-группы люди нередко демонстрируют присущие им общие черты – свое одиночество или подавленность, – а не свою неповторимость, уникальность «как» и «почему» своего одиночества или подавленности. Игнорируя сложность личностных проблем, их происхождение и объяснение, многие инкаунтер-группы пренебрегают не только процедурами, необходимыми для разрешения этих проблем, но и средствами, при помощи которых люди узнают и понимают друг друга в действительности. Притязая на достижение эмоциональных глубин, большинство представителей Движения вместе с тем утверждают образ одномерного человека, весьма узкую трактовку человеческой натуры. Следствием этого являются поверхностные представления о доверии, принятии риска, близости, общности, отношениях с другими людьми и отношениях с миром. Ввиду поверхностного характера указанных представлений, попытки руководствоваться ими за пределами группы вряд ли приведут к ожидаемым результатам.