Многие лидеры Движения настаивают, что психоанализ с его интеллектуальным подходом – это «дерьмо слонячье» или, в лучшем случае, «дерьмо собачье». Психоанализ – не способ раскрытия чувств, но способ их сокрытия. Фрейдистские приемы рассчитаны на то, чтобы сосредоточить человека на своем прошлом, наделить пациента методом, посредством которого он мог бы избегать настоящего. Вот как развенчивают анализ прошлого Перлз, Хефферлайн и Гудмен: «Позвольте нам подвести итог, сравнив процедуру «здесь и сейчас» с подходом Фрейда и Адлера.

Эти два человека, в силу присущей им личностной специфики, делали упор, соответственно, на прошлом и на будущем. Работая с невротиками, они, каждый по-своему, потакали желанию пациентов закопаться в прошлом или прикрыть себя будущим. Обращение к прошлому осуществляется с целью выявления «причин» и тем самым оправдания настоящей ситуации. Никто не отрицает того, что настоящее вырастает из прошлого, однако проблемы настоящего не могут быть разрешены, скажем, путем осуждения родителей за ошибки, допущенные ими в воспитании» (Гештальт-терапия. Нью-Йорк. 1962, стр. 38).

Подобная примитивизация тем более поразительна, если принять во внимание психоаналитическую подготовку самого Перлза. Сомнительно, мог ли он не осознавать абсурдность утверждения, согласно которому поиск причин непременно служит потаканием пациенту. Фрейд полагал, что истоки неврозов восходят к детству и младенчеству, и что любая серьезная попытка разрешения невротических проблем предполагает поэтому пересмотр ранних годов жизни. Говорить, что данный процесс осуществляется лишь затем, чтобы возложить на родителей пациента ответственность за его нынешнее вложение, означает заведомо ложно преподносить теорию Фрейда (СНОСКА: Интересно, что Карен Хорни обвиняла Фрейда в обратном, а именно, в чрезмерных симпатиях к родителям пациентов).

В то время как Перлз упрекает Фрейда в потакании пациентам, их желанию жить в прошлом, Фрейд, напротив, сталкивался со значительным сопротивлением пациентов, которое было обусловлено именно их нежеланием копаться в прошлом. Пациент может жить в воображаемом прошлом, но задача психоанализа как раз в том и состоит, чтобы преодолеть воображаемое и обнаружить, что было в действительности.