[49]     Там же. С. 43, 46.

[50]     Там же. С. 42.

[51]     Там же. С. 42.

[52]     Эта идея подробно разрабатывается основоположниками теории нейро-лингвистического программирования Бендлером Р. и Гриндером Дж. См. их книгу “Структура магии”. СПб., 1993. Т. 2.

[53]     Хорошая иллюстрация мироощущения человека на ранних стадиях его эволюции см.: Нойманн Э. Происхождение и развитие сознания. М., 1998. С. 31: “Маленький, немощный, много спящий, т.е. большей частью бессознательный, он плавает среди своих инстинктов подобно животному. Выношенный и рожденный великой Матерью Природой, взлелеянный ее руками, он, несмотря ни на что, предоставлен ей полностью. Он – ничто, мир – все. Мир укрывает и кормит его, в то время как он сам едва ли чего желает или что-то делает. Ничего не делая, он инертно лежит в бессознательном, просто существуя в неисчерпаемом сумеречном мире, все его потребности легко удовлетворяются великим кормильцем – таково это раннее, блаженное состояние”.

[54]     Об этом хорошо сказано у Судзуки: как только ты осознаешь происходящее, оно больше не происходит. Человек только тогда глубинно взаимодействует с миром, когда перестает осознавать это взаимодействие. До тех пор, пока остается хоть малейшее место для осознания того, что с тобой происходит (не важно, осознание ли это угасания твоего сознания, понимание, что вступил в подлинный контакт с миром и видишь вещи в их “таковости”), этого с тобой не происходит. – См.: Судзуки Д.Т. Мистицизм: христианский и буддистский. Киев, 1996. С. 43-44.

[55]     Это тот же уровень абстракции, который имеют в виду, когда говорят об универсальных силах, именуемых еще “стихиями”: у греков это огонь, вода, земля, воздух; у китайцев – дерево, огонь, почва, металл, вода. Встречается, также, название “первоэлементы”. Например, “Каждый первоэлемент – это символ жизненных процессов, протекающих как в природе, так и в человеке”. (У Вэйсинь. Секреты цигун-терапии. СПб., 2000. С. 15.).