Исходный пункт для постановки и решения этих и многих других вопросов — изучение бытия человека в мире, который является центральным в марксистской концепции человека.

Философская методология марксизма выполняет интегративную, критико-конструктивную и мировоззренческую функцию в человекознании. Она помогает увидеть наиболее общие закономерности развития человека в природе и обществе, присущие самым разным областям человекознания, и задает в качестве идеала образ человека, служащий стратегией при решении задач воспитания и формирования личности.

Благодаря философской методологии удается сделать первый шаг на пути решения вопроса о методе, о том, как изучать личность в психологии. Вместе с тем надо отчетливо осознавать, что прямое наложение универсальных принципов на конкретную область изучения личности столь же недопустимо, как и стремление на уровне философской методологии найти готовые ответы, касающиеся психологии личности. Нельзя, как отмечал Л. С. Выготский, в конкретной науке ограничиваться мировыми закономерностями, равно описывающими и космос, и землю, и психологические различия между людьми; нельзя смешивать масштабы, меры, которыми описывается человек в философии и психологии. «Надо знать, чего должно и можно искать в марксизме. ...можно искать у учителей марксизма не решение вопроса, даже не рабочую гипотезу (потому что рабочие гипотезы создаются на почве данной науки), а метод ее построения. Я не хочу узнать на даровщинку, скроив пару цитат, что такое психика, я хочу научиться на всем методе Маркса, как строят науку, как подойти к исследованиям психики» (СНОСКА: Из книги: Выготский Л. С. Собр. соч.:  В 6 т. Т. 1. М., 1982. С. 421). Чтобы подойти к правильной постановке вопросов психологического исследования личности, психолог использует средства разных уровней методологии науки — средства философской, общенаучной, конкретно-научной методологии, подходя тем самым ко все более и более конкретному изучению человека и уточняя направления поисков.