Эта критика соотносится с тем фактом, что S-R теория удивительно мало говорит о структурах или приобретениях личности – несомненно, именно по этому многие теоретики обнаруживают, что для их размышлений и исследований полезен психоанализ. Это возражение предполагает также, что S-R теория, занятая процессом научения, – лишь "частичная" теория, и что стабильные компоненты личности – существенный элемент в любой попытке понять личность.

Разумеется, чаше всего в адрес S-R теории раздается критика по поводу простоты и молекулярности позиции. Холисты полагают, что эта теория – сама суть фрагментарного и атомистического подхода к поведению. Они утверждают, что в поле зрения находится столь малая часть контекста поведения, что безнадежна попытка адекватно понять и предсказать поведение. Здесь не оценена важность целого, и структурированием частей пренебрегают в пользу микроскопического изучения. В этих возражениях трудно отделить полемические и аффективные компоненты от их законного интеллектуального аккомпанемента. Защитим S-R теорию: совершенно ясно, что в ней нет ничего похожего на утверждение о том, что переменные действуют поодиночке или изолированно. Абсолютно принимается взаимодействие переменных, так что как минимум этот уровень холизма конгруэнтен S-R теории.

Другие психологи обвиняют S-R теоретиков в том, что они отрицают языковые и мыслительные процессы, и утверждают, что их представления неадекватны для понимания того, как обретаются и развиваются эти сложные когнитивные функции. Любая приемлемая теория, утверждают они, должна включать рассмотрение этих когнитивных феноменов. Однако, такие адекватные теории языка и познания появились лишь в последние годы (большинство из них, признаем, вне традиций S-R научения, связанного с животными). В принципе нет преграды инкорпорированию открытий когнитивной теории в преставления теории научения о развитии личности. Теория социального научения Бандуры главный шаг в этом направлении.

В итоге скажем, что S-R теория – это во многих отношениях исключительно американская теоретическая позиция. Она объективна, функциональна, отводит большое место эмпирическому исследованию и лишь минимально связана с субъективной и интуитивной стороной человеческого поведения. В этом смысле она представляет резкий контраст многим обсуждавшимся нами теориям, чьи корни – в европейской психологии. Несомненно, ее строгость мышления, эмпирическая сила уже совершили уникальный вклад в психологию, и это будет продолжаться.