Что же происходит, когда вы встречаетесь с фактом лицом к лицу? Или вы уже имеете суждение о факте, или вы его оцениваете. Это означает, что вы его не понимаете; тогда возникает время, ибо ваше мнение принадлежит времени, оно вчерашнее, оно связано с тем, что вы узнали раньше. Действительное видение – это активное настоящее, и в этом видении страх не существует. Я не пытаюсь внушить вам, что страх не существует. То, что страх не существует, есть действительный факт, а опыт познания действительного факта освобождает от страха всю совокупность сознания. Надеюсь, что вы не слишком устали и можете познать на опыте то, что я вам говорю, так как вы не в силах унести мои слова к себе и дома над ними медитировать; тогда они утратили бы всякую ценность, состоящую в том, чтобы встретить лицом к лицу то, о чем я говорю, и вникнуть в это. Тогда вы увидите что весь механизм вашего мышления с его знаниями, тонкостями, запретами и отказами, что все это есть мысль и действительная причина страха. Вы увидите также, что при полном внимании мысль исчезает; остается лишь восприятие, видение.

Вниманию сопутствует полная неподвижность ума, ибо оно не включает в себя отбрасывание. Когда ум становится абсолютно безмолвным, будучи при этом не сонным, но активным, чувствительным, живым, в этом состоянии внимательной неподвижности страх не существует. Тогда возникает движение, по своему качеству не принадлежащее ни к мысли, ни к ощущению, ни к эмоции, ни к чувству. Это не призрак, и не галлюцинация; это особый вид движения, абсолютно отличный от известного нам. Такой вид движения ведет к тому, что не имеет имени, к неизмеримому, к истине.

К несчастью, вы не слушаете, вы не доводите переживание до конца в связи со сказанным, потому что вы не проникли в него действительно, потому что вы не довели свое исследование до этой точки. Поэтому через короткое время страх снова овладевает вами. Следовательно, вы должны вникнуть в страх; и по мере того как вы будете вникать в него все глубже и глубже, он будет рассеиваться. Когда вы построите фундамент для проявления действительного, вы никогда более не будете его разыскивать, ибо поиски действительного основаны на страхе. Когда ум будет освобожден от страха, вы откроете истину. (...)