Сознание, удерживающее весь объем противоречивости человеческого, способно создавать из него некую целостность, через диалог объединяя «плоскости» в единый объем человеческого бытия. Это достояние индивидуальной культуры человека, который понимает, что войти в пространство общечеловеческого можно лишь обнаружив, развив и взрастив в себе человеческое.

Речь идет о развитии как неком многомерном, многоплановом, но целостном способе жизни человека. Этот способ отличается от способа «культурного наследования», приобщающего человека к «дару», сохраняя этот дар неизменным. Развитие предполагает не только сохранение общечеловеческих ценностей, но и созидание собственной индивидуальности, похожей на все человечество, но в собственном самоосуществлении совершающей свою траекторию жизни.

Известно, что развитие всегда имеет два вектора. Вектор «+», ведущий к обретению новых форм и качеств, и вектор «-», означающий потерю обретенного, непрекращающийся процесс распада. Вектор «-» ведет к деградации.

Деградация — постепенное ухудшение, приводящее к вырождению.

Только человеку, в отличие от всех других существ, живущих на Земле, удалось доказать, что он способен одновременно находиться на двух прямо противоположных полюсах развития.

Таким образом, многие педагогические постулаты, основанные на понимании педагогики как социального механизма (что ближе к первой трактовке образования), нуждаются в дополнении и корректировке. Прежде всего это относится к утверждению, что образование — это только обучение и воспитание. Если это так, то в школе существует лишь учебно-воспитательный процесс, и тогда почему его следует «переименовывать» в образовательный?

Однако чтобы обнаружить ограниченность традиционного подхода, необходимо рассмотреть и сопоставить два фундаментальных, базовых процесса, которые сопровождают человека от рождения до смерти и в которых проходит процесс его самообразования. Это процессы социализации и индивидуализации.