«Подлинным украшением считалочной поэзии, — писал Г. С. Виноградов, — является не столько рифма, сколько полурифма и ассонансы: они наивнее, неожиданнее , капризнее и звучат то нежно, то задорно».

Привлекла, наконец, метрика и ритмика считалки стиховедов. В. Мерлин провел интересное исследование (СНОСКА: См.: Мерлин В. Четырехстопный хорей детского фольклора.—В кн.: Фольклор и литература Урала. Пермь, 1977, с. 59—72).

Много споров вызывает природа зауми. Г. С. Виноградов переоценивал роль зауми в считалках. Он неоднократно указывал на ее связь с тайными языками, с заговорами, утверждал, что существует «полнота видений», лежащих «далее того, что может быть воплощено в слове», что разгадка находится в звуках и словах и «где-то за словами, за обыденными словами жизни, но она никогда не может быть выражена речью». Это подкрепляло его вывод, что считалка с заумным текстом выше по своим художественным достоинствам сюжетной, понятийной считалки, что, «чуждый логике, язык чувства выражает внутренние состояния, ощущения и настроения более действенным путём, чем логическое значение произносимых слов».

Таким образом, Г. С. Виноградов пытается теоретически обосновать художественное совершенство зауми, полагая, что все остальные словесные элементы, образующие тексты считалок, хотя количественно их превосходят, но имеют значение лишь постольку, поскольку они выполняют те же функции, что заумь и счетные слова.

Профессор Виноградов считал, что одна из основных задач заключается в том, чтобы найти генеалогию рассматриваемого жанра и его отдельных групп. Он склонен был искать истоки жанра в школе и книге. Он полагал, что считалки вполне могут быть «светскими» потомками «словесных произведений дидактического характера, при помощи которых воспитатели облегчали усвоение счисления». В пользу этой гипотезы говорит работа Д. Л. Мордвинова, в которой сообщается, что азбуковники XVII века содержали школьные правила, выраженные в очень кратких изречениях в форме двустиший и четверостиший. Натяжкой будет допущение, что дети поэтически одаренного народа в своих повседневных и богатых по содержанию играх в XVII—XVIII веков не имели в своем распоряжении считалок.