Анализ содержания текстов жеребьевых сговорок вводит нас в мир ребячьих интересов, дает возможность их глазами взглянуть на окружающее.

Наибольшее количество традиционных текстов связано с конем. Это конь вороной, сивый, златогривый и т. д. Предлагается сделать выбор между конем и золотым седлом, золотым тарантасом, золотым хомутом и даже между конем вороным и казаком удалым. Это далеко не случайное явление и даже не результат влияния фольклора взрослых. Для крестьянского мальчишки все лучшее связано с конем чуть ли не с колыбели. Дети рано начинали понимать, что конь— кормилец, но еще больше их увлекала стремительность и красота побежки коня, это впечатление усиливалось легендами о конях, спасших жизни; с 5—6 лет дети уже ездили на лошадях, работали. Конь и самый близкий, понятный образ, и предмет восхищения, страстной мечты о молодецкой удали. Вот почему именно конь занял такое почетное место в этих мальчишечьих произведениях и почему он сравнивается только с несметными богатствами. Даже уход за крестьянской лошадью — дело почетное, мужское, не в пример женской «унизительной» работе: «Кони кормить или печи топить?», «Матки, матки, печь топить или коня кормить?»

Почетное место занимает и добрый молодец или казак, олицетворявшие свободолюбие, беспредельную удаль. Дети учатся презирать нерасторопных, ни к чему не способных людей. Нерасторопности и трусости противопоставляются смелость и удальство: «Цепи рвать или колокол ломать?», «Грудь в крестах, али голова в кустах?», «С бегу под телегу или с маху под рубаху?». Нашли свое выражение в этих произведениях и мальчишеская мечта о путешествиях («Дома быть или по морю плыть?»), и близость к природе («Лисицы в цветах или медведя в штанах?»).

Естественно, что в своем творчестве дети опираются на народные поэтические традиции, используют готовый поэтический материал. Лучше других жанров известны детям и ближе им сказки, поэтому многие тексты построены на реминисценциях сказок: «Какого коня — сивого или золотогривого?», «Наливное яблочко или золотое блюдечко?» Использованы детьми пословицы и поговорки: «Грудь в крестах, али голова в кустах?», «Вошь на аркане или блоха на цепи?». Своим построением, умением скрывать смысл за «иносказанием или намеком, окольной речью, обиняком» роднятся жеребьевые сговорки с загадкой.