Определенной правовой обрядностью начинаются игры в прятки, жмурки и многие другие. Желающий начать игру в прятки многократно выкрикивает, идя по улице (кварталу):

Кто в прятки идет —

Собираю народ!

Более разнообразны эти приговоры при игре в жмурки. Иногда они диалогические: «Поп, поп, на чем стоишь?— На мосту.— Что пьешь? —Квас. — Лови мышей, а не нас». Или: «Где стоишь? — На мосту. — Что продаешь?— Квас. — Ищи мух, а не нас! (Лови три года мышек, а не нас!)».

Часто применяется тот же приговор, но облеченный в форму обычного стихотворения с парной рифмой: «Иди на порог, там есть творог. Повернись пять раз — лови мышей, а не нас».

Сложна обрядность при различных играх в ловитки. Кто-нибудь из ребят постарше кричит: «На горе стоит пятно, заявляют: «Чур-чуро!» Все кричат: «чур». Кто крикнет последний, водит. Сигналом начала игры служит приговор: «Солнце разгорается, игра начинается». Если водящий выбрал игрока послабее и гоняется только за ним, последний может от него «зачураться»: «За одним не гонка, поймаешь поросенка» — или более современно: «За одним не гонка: я не пятитонка!» Если играющие долго стоят «на сале», то водящий может их ввести в активную игру приговором: «На месте кашу не варить, а по городу ходить». При играх «В баши» и «Лисички и собачки», «запятнав» кого-то, то есть хлопнув рукой, говорят: «Баш не отдашь и не вырастешь!»

Выигравший в трудном поединке совершает «обряд унижения» проигравших. Он демонстративно задирает нос, идет мимо сверстников и произносит: «Ам (хам), съем, проглочу и назад не ворочу. Я с такими игроками даже знаться не хочу!»

Характерно, что многие правовые приговоры в играх так или иначе касаются чура («Чур-чура!», «чур!», «чур меня!», «зачураться» и т. д.). Это безусловное свидетельство связи этих приговоров с древнеславянскими верованиями в магическую силу этих слов, в помощь чура, щура.

К четвертой группе относятся формальные игры с приговорами, пришедшими из игр-импровизаций.