Н. П. Извеков в статье, опубликованной в 1926 г. в сборнике «Театральный Октябрь», таким образом классифицирует методы изучения потребителя театрального искусства: 1) метод описательный — наблюдатель, находящийся в зрительном зале, записывает замечания, реплики зрителей; 2) метод опроса, анкеты (сюда же входит голосование «за» или «против» просмотренного спектакля); автор подчеркивает, что начиная с предреволюционного опыта, метод этот продолжал носить хронически экспериментальный характер — результаты же таких опросов, не только в большинстве случаев не опубликованы, но даже не обработаны; 3) учет точных реакций.

Остается добавить, что музыкальные интересы и интересы в сфере ИЗО рассматривались педагогами 20-х и 30-х г.г. преимущественно в плане активно-творческих занятий школьника; широких социологических исследований, связанных с этими видами искусства, мы бы назвать не смогли.

Впрочем, музыка уже тогда была одним из видов искусства, успешно пропагандируемых с помощью средств массового воздействия — в данном случае мы имеем в виду радио. Но осторожные попытки сотрудников Института методов школьной работы подступиться к проблеме влияния радио на юного слушателя едва ли могут добавить что-либо существенное к уже сказанному.

Первые работы в области конкретной музыкальной социологии относятся к 20-м г. XX в. А. Н. Сохор, детально исследовавший вопросы становления музыкальной социологии в нашей стране, отмечает, что в этот период «развернулись, наряду с теоретическими, конкретно-социологические исследования музыкальной культуры». Исследования эти проводились Кабинетом по изучению музыкального быта (КИМБ) при Государственном институте истории искусства (впоследствии — Государственной академии искусствознания) в Ленинграде. В его организации и работе активнейшее участие принял Р. И. Грубер. В 1927 г. КИМБ начал создавать картотеку, «долженствующую отразить изменения музыкальной жизни Ленинграда за первое десятилетие, протекшее и со времени Октябрьской революции». Сотрудники и активисты кабинета посещали районы города, отмечая в специальных карточках, какие песни, наигрыши, танцы, частушки звучат на улицах и в садах, доносятся из окон домов. На демонстрациях 1 Мая и 7 Ноября они фиксировали все, что поют в колоннах. В итоге было составлено 10000 карточек.