КИМ (Коммуна имени Макаренко) работала с 1963 по 1991 год – период целостного описания предшествующего опыта и разработки идеи общей творческой гражданской заботы как сущности воспитания:

забота как деятельность на благо кого-то – это ключ к работе коммунарского коллектива;

через заботу как добровольное и бескорыстное служение людям проходит водораздел между собственно коммунарским коллективом и теми, кто играет в «коммунарство»;

забота всегда общая для ребят и взрослых;

идея заботы должна быть личностно значима педагогу, он должен быть увлечен ею, убежден в ее необходимости, иначе участие в общем с ребятами деле приобретает внешний, формальный характер: вместо коллективного творческого дела проходят просто воспитательные мероприятия, где педагог может использовать какие-то приемы коммунарской методики, но отступает от сущности ее. Это отступление носит различный характер: разные типы воспитательных отношений влекут за собой разные типы искажения коллективной творческой деятельности;

в общей заботе взрослых и детей особое место занимает гражданская позиция, то есть реальное улучшение окружающей жизни, пусть маленькое, но жизненно значимое совершенствование мира вокруг и себя как творца этих преобразований.

Изучая организацию жизнедеятельности КИМ(а), можно увидеть основу методики КТД:

отношения сотрудничества и содружества;

коллективная творческая деятельность;

коллективная организация жизни.

Эти три составляющие методику основы держатся на едином стержне, имеют единую сущность – общую творческую заботу об улучшении окружающей жизни и самого себя как ее созидателя.

Однако с конца 60-х годов по 1986 год наступает период «консервации» методики. Заказ на социальное творчество, по существу, исчез (при формальном провозглашении ценности этого качества общественной жизни и торможении его в действительности).

К этому времени детское коммунарское движение почти перестало существовать. Был закрыт КЮК при «Комсомольской правде», в 1966 году был переориентирован «Орленок». Коммунарские коллективы рассматривались как противопоставляющие себя пионерии и вредные. Позднее доктор педагогических наук А.В. Мудрик писал о том, что коммунарская методика не являлась культуросообразной в тот период. Он подчеркивал: «У нас эта технология станет культуросообразной с развитием хозрасчета, самоокупаемости и т.д. Когда контекст культуры общества потребует от каждого умения планировать, сотрудничать, анализировать. Вот тогда эта технология станет внедряться в массовую практику, может быть, даже и вопреки желанию педагогов. Ибо следует иметь ввиду, что эта технология принципиально внедряема» (Коммунарская методика как феномен педагогической действительности / Под ред. А.Г. Кирпичника, Н.Л. Селивановой.- Кострома, 1989).