В то же время «фундаментальная драма развития» выступает не только как противостояние различных мотивов и тенденций, но и как аспекты одних и тех же явлений и процессов, которые одновременно содействуют обеим силам.

В первую очередь, это касается «картины мира»: каждый человек сначала сам создает «свой мир» (естественно, не без влияния реального мира), а затем этот им же сотворенный конструкт «Я-и-Мир» не только оказывает мощное воздействие на жизнь своего автора, но и во многом ее ограничивает. Используя одни возможности, одни способы существования, мы тем самым отказываемся от других. Осознание клиентом этой драматической диалектики жизни – непременное условие эффективной работы фасилитатора и важнейший ее результат.

5.      Роль психотерапевта – «не в том, чтобы лечить, исправлять или менять клиентов, а в том, чтобы помочь клиентам проявлять эту способность... к собственному внутреннему зрению» (Bugental, Kleiner, 1993, p. 107).

Еще один ключевой вопрос для любого вида «работы по изменению»: если в жизни клиента должны произойти определенные изменения, то КТО осуществляет эти изменения и отвечает за то, чтобы они произошли?! Большинство подходов в психотерапии отводят (с той или иной степенью категоричности) ведущую роль психотерапевту – он «специалист», он знает, что именно, в каком направлении и как надо менять. А клиент – объект приложения усилий «специалиста», пассивный реципиент (пассивный – не в том смысле, что ничего не делает, а в том, что не принимает ответственности за процесс и результат).

В этом пункте – коренное отличие ЭГП от большинства других подходов. Бюджентал смотрит на клиента как на субъекта изменений. И сила, и ресурсы, и «компас», определяющий наиболее адекватное направление этих изменений, – все это в руках самого «изменяющегося» (клиента).

Как подчеркивает Бюджентал, у любого психотерапевта в процессе консультирования может возникнуть сильное искушение принять «власть» на себя, – тем более, что клиенты, как правило, изначально настроены и усиленно стремятся передать ему эту власть. Но поддаться этому искушению означало бы помешать собственным поискам клиента и снять с него ответственность за это; а следовательно – закрыть ему дорогу к «экзистенциальной эмансипации».