Архетипы ранжированы: Учитель, Наставник, Начальник, Вождь — это все воплощения Отца, но только на разных уровнях, в разных возрастах и социальных средах. Так, в раннем детстве мы имеем только понятие Отец — это большой сильный человек, имеющий над нами власть и заботящийся, защищающий или наказывающий нас. Позже, в школьные годы, наряду с этим понятием, равняясь (на языке психоанализа — идентифицируясь) на него, появляется следующий ранг этого архетипа, воплощенный в Учителе, Воспитателе, Наставнике. Мы становимся взрослыми, включаемся в социальные процессы — работаем, занимаемся общественной деятельностью, и на это место приходят Руководители и Начальники, а на государственном уровне — Вождь, Глава Державы (на Руси существовало даже специальное обращение, сохранившееся в сказках — Царь-батюшка). И на бессознательном уровне мы ждем от этих людей того же, что и от Отца, — защиты, заботы (т. е. интересной работы и высокой зарплаты), а если провинились — то и наказания. При этом возраст, внешность, а иногда и пол руководителя значения не имеют.

В общественной жизни с архетипом Отца идентифицируется личность лидера государства — президент, премьер или монарх — Вождь, разумный, высокодуховный человек, от которого, по нашему мнению, зависит наше благополучие. Недаром Петр I одновременно с титулом императора получил и другой — «Отец Отечества». Поэтому, когда лидер государства имеет много архетипических черт, мы говорим, что он обладает харизмой. На эти черты влияют и особенности культуры — в частности, для России, сохранившей во многом влияние патриархального уклада, характерен архетип властного, жесткого, энергичного Отца. Поэтому властители, обладавшие такими чертами , (Петр I, В Ленин, И. Сталин, Б. Н Ельцин — в начале 90-х годов), имели харизму, а не обладавшие (Николай II, М С Горбачев) — нет. Поэтому если отношения между отцом и ребенком по какой-то причине складываются конфликтно, то велика вероятность, что негативные эмоции перейдут на остальные воплощения этого архетипа. Подрастая, такой человек будет всю жизнь досаждать учителям, спорить с начальством, бороться с руководством учреждения или даже страны. Так, кстати, формируются многие диссиденты, которых не устраивал, не устраивает и никогда не будет устраивать ни один государственный лидер, хотя осознать этого они не смогут. А теперь представьте, что ребенок после рождения остался без одного из родителей (а тем более если без обоих). Вся его жизнь выльется в тяжелый конфликт между бессознательным и реальностью, влияющий на все, что он будет делать. Недаром маленькие дети из неполных семей готовы называть папой или мамой посторонних людей, а дети в детских домах готовы принять за маму даже злюку-воспитательницу, которая непрерывно ругает или даже бьет их. В семье, где нет отца, маленькие дети присваивают его функции любому взрослому мужчине — дедушке, дядюшке, старшему брату и часто охотно принимают отчимов.