В связи с этим И. А. Колесникова (1991, с. 64) заключает, что важнейший компонент готовности учителя к воспитательной деятельности — наличие потребности и способности приобщиться к бытию ребенка, своего воспитанника. Сущность воспитания она понимает как ценностно-смысловой обмен воспитательными потенциалами взаимодействующих сторон.

Ранее мы показали, что наиболее реальным является эмоционально-ценностный способ управления процессом развития личности. Эмоциональное переживание — это, по сути, событие. М. Хайдеггер (1993, с. 426) писал: «…вещь эта, хотя сама по себе проста, остается трудной для мысли прежде всего потому, что мысль должна прежде отвыкнуть от привычки впадать в мнение, будто в качестве события здесь мыслится “бытие”. Событие — существенно другое, потому что более богато, чем всякое возможное метафизическое определение бытия. Наоборот, бытие в свете своего сущностного происхождения позволяет мыслить себя из события».

И. А. Колесникова (1991, с. 102), характеризуя педагогические отношения, выделяет следующие их особенности:

специально сконструированные в рамках учебно-воспитательной системы в педагогических целях отношения между людьми;

совершенствование личности как главная цель конструирования данного типа отношений;

в системе педагогических отношений человек может выступать для другого человека только как цель и никогда — как средство;

для подлинно педагогических отношений характерна двудоминантность, ориентация на взаимоизменение участников;

органически сочетая личностно-формирующую и информационную функции, педагогические отношения составляют основу целостности учебно-воспитательного процесса.

При этом в реальности педагог далеко не всегда является носителем педагогических отношений. Эти характеристики не атрибутивного порядка, они определяют педагогическое качество отношений.

В связи с этим интересен вывод С. А. Расчетиной (1988, с. 77) о том, что «узлом пересечения» отношений и деятельности являются смыслообразующие мотивы. С одной стороны, они превращают деятельность в ценность, т. е. предстают как личностное условие достижения цели; с другой стороны, эти мотивы приближают деятельность к способу развития личности, т. е. выступают как условие преобразования деятельности в метод. Можно предположить, что содержанием воспитательной деятельности становится рефлексивный диалог педагога и воспитанника, направленный на поиск смыслов (осмысление) деятельности и жизни.