Совместная деятельность «включает распределение… действий и операций, обмен действиями, а также взаимопонимание, коммуникацию, планирование и рефлексию» (Рубцов, 1989, с. 15). При такой организации деятельности, когда взаимоотношения субъекта с объектом опосредуются феноменом «совместно сти», стимулируется рефлексирующее внимание на само действие, его строение, а не только на результат, который нужно получить любой ценой.

В то время как гуманистическая психология видит в самореализации высшую цель человека, экзистециалистская психология усматривает самоцель в искреннем диалоге с другими и требует от человека не только самореализации, но и выбора ценностей, основанных на действительных нуждах, выявлении собственной идентичности, встречах с другими. «Существовать значит сосуществовать». Только познав другого сам можешь определить собственную принадлежность. «Трудные поиски глубинного смысла жизни, желание самореализоваться, соотносящиеся с волей к сореализации — основа, на которой можно строить справедливое общество, где не будет места идее войны, препятствующей искренней встрече людей», — пишет К. Миникелло (1996, с. 56 – 57).

Принцип сосуществования и одновременности действий объектов во взаимодействии друг с другом, обоснованный И. Кантом, находит свое подтверждение и углубление в работах Г. Гегеля, который отмечает, что «вещи находятся благодаря своим свойствам в существенном взаимодействии, свойство есть само это взаимоотношение и вещь — ничто вне этого взаимоотношения» (Гегель, 1971, т. 2, с. 124). В учении о сущности он показывает диалектический характер взаимодействия как внутреннего источника самодвижения и саморазвития действительности. Тем самым с помощью категории взаимодействия им также обосновывается принцип развития.

Г. С. Батищев характеризует человека как ищущее существо, а его жизненный путь как «устремленный способ быть» (1995, с. 103), однако «никому себя не адресуя, человек отсутствует также и внутри самого себя» (1995, с. 123). Проблема безадресности человеческого бытия, отсутствия реальной общности между людьми особенно остро встает перед обществом в переломные моменты его истории и в значительной степени оказывает влияние на становление человека. Помочь растущему человеку «обрести себя», сделать свое собственное бытие значимым для другого и тем самым для самого себя призван, по нашему мнению, педагог, организующий воспитательное взаимодействие с учащимися.