Заключение

Всегда оставаться неудовлетворенным — в этом суть творчества.

Ж. Ренар

Онтологический (бытийственный) подход к пониманию воспитания приводит педагога к тому, что восприятие воспитательной деятельности как предметной оказывается недостаточным. Только лишь предметный ее характер уже не удовлетворяет целям воспитания. В контексте самостановления ребенка деятельность воспитателя воспринимается как ценностно-смысловое взаимодействие с целью решения экзистенциальных проблем воспитанника. Одновременно происходит трансформация представлений и способов деятельности самого воспитателя.

Активное субъект-субъектное взаимодействие педагога и воспитанника, их ценностно-смысловые обмены и связанные с ними сотрансформации приводят к идее состояния педагога и воспитанника в культуре, в едином ценностно-смысловом поле, пространстве метадеятельности. Это пространство воспитательного взаимодействия есть пространство педагогической культуры, поскольку его конструктами являются ценности и способы деятельности, а содержанием — происходящие в субъектах взаимодействия изменения.

Смыслы, оформляющиеся в процессе осознания в ценности, определяют целевые характеристики воспитательной деятельности, результат, на достижение которого она ориентирована. Понимание воспитанника и его взаимодействия с окружающим миром помогает педагогу наилучшим образом выстроить процесс воспитательного взаимодействия.

Принципы деятельности задают технологические характеристики этого процесса, отбираемое содержание, методы, организационные формы воспитания.

Конструирование воспитательной деятельности — это исследовательский инновационный процесс, в котором выделяются четыре этапа: выбор концептуальных оснований; разработка модели воспитательного феномена (модели субъектного антропологического пространства саморазвития ребенка); разработка модели педагогических условий развития ребенка (модели социокультурного пространства) и, наконец, проектирование модели воспитательного взаимодействия (пространства воспитательной деятельности).