Указанные на примере сознания взаимоотношения являются выражением гармонической целостности, а именно гармонической целостности личности, в которой все ее аспекты взаимообусловлены, и каждый из них, имея свою специфику, несет в себе в то же время свойства целого, является условием становления и существования этого целого (СНОСКА: Подобное представление методологически близко тому, что разрабатывалось как понятие «всеединства» религиозными философами России конца XIX — начала XX в. В. С. Соловьевым, С. Н. и Б. Н. Трубецкими, С. Н. Булгаковым, Л. Н. Карсавиным, П. А. Флоренским.).

Такие сложные, взаимопроникающие, взаимообусловленные отношения между целостностью личности и ее базовыми основаниями, а последних между собой необходимо учитывать в процессе воспитания личности.

Наконец, хочу привести полученные нами данные о соотношении так называемого внутреннего плана действия (ВПД) (т. е. идеального плана) и ценностности. Высшие уровни ВПД были обнаружены у детей (а также и взрослых) с универсальностью ценностности, а также с сочетанием ценностностей отношений с другими и познавательной; средние—при ценностности отношений с другими; низкие уровни ВПД—при ценностности деятельности. Не правда ли, тут есть над чем призадуматься?

Итак, изучение сознания в контексте личностного подхода открывает достаточно широкие возможности его психологического исследования, позволяет преодолеть односторонность, ограниченность, в том числе технократизм, в трактовке сознания; сочетать при изучении сознания общие и специфические его свойства (универсальность, трансцендирование, идеальность, синтезирование, рефлексия) с конкретными формами психологического воплощения этих свойств; преодолеть ряд упрощенных, однонаправленных схем типа: бытие определяет сознание, сознание (идеальное) есть интериоризованная внешняя материальная деятельность и т. п. Наши исследования, в частности, показывают, что отношения между сознанием, реальным бытием, личностью, деятельностью являются сложными, взаимообусловленными.