4.3.4. Дидактическая значимость формы сообщения

Лингвисты разделяют избыточность на два типа:

избыточность как многословие, как противоположности, краткости;

избыточность как полнота сообщения, как противоположность умолчанию.

Избыточность второго типа дидактически совершенно необходима. Как показывают психолингвистические данные, одни языковые связи являются более значимыми и информационном отношении, другие не столь информативны Это обстоятельство должно учитываться при рассмотрении возможных вариантов, используемых для обучающих текстов.

Большая или меньшая избыточность изложения связана с формой последнего. Форма изложения не является нейтральной по отношению к содержанию. Представляет несомненный дидактический интерес впервые введенное Сведилиусом различение между коммуникацией событий и коммуникацией отношений. В случае коммуникации событий последние лишь фиксируются, причем это может быть сделано и наглядными средствами. Пример коммуникации событий: "Эти металлические проводники неподвижны".

В случае коммуникации отношений высказывание выражает связи между объектами, причем эти связи принципиально не могут быть наглядными. Пример: "Вся работа тока затрачивается в этих условиях на нагревание проводников".

Дидактическая неравноценность сообщений первого и второго ряда очевидна. Она подтверждена и нейролингвистическими исследованиями.

Процесс понимания, таким образом, не имеет чисто логической природы, он связан с психологическим состоянием человека; этим, в частности, понимание отличается от объяснения.

Но понимание отличается от объяснения не только учетом психологического состояния личности. Понимание связано с семантическим контекстом, которого нет у объяснения.

Интуитивные корни понимания (и непонимания) содержатся в языке, используемом исследователем.

Различие между объяснением и пониманием. Объяснение опирается только на законы и начальные условия и потому может быть чисто формальным, тогда как понимание опирается не только на законы и начальные условия, но и на концептуальную основу науки, на язык, на интерпретацию законов, т.е. имеет семантическую природу. В силу этого возможны различные понимания одного и того же объяснения, возможно даже объяснение без понимания.