Роль языка в познании (Д. Л. Горский)

Диалектический материализм учит, что язык непосредственно и неразрывно связан с мышлением. Этой неразрывной связью языка и мышления определяется и роль языка в познании.

Мысль, будучи отражением в голове человека окружающей нас материальной действительности, является вторичной по отношению к материальному миру и имеет идеальный характер. Однако противопоставление материального идеальному правомерно лишь в рамках основного вопроса философии.

При естественнонаучном подходе к вопросам мышления нетрудно убедиться, что идеальное, мысль, не существует иначе как в неразрывной и непосредственной связи с материальным, являясь свойством последнего. Эта связь проявляется в следующем:

а) мышление, как процесс обобщенного и опосредствованного отражения действительности, исторически возникло вместе с появлением человека, в процессе развития его трудовой деятельности. Возникновение мышления было подготовлено всем предшествующим развитием материального мира;

б) любая мысль, возникающая в голове человека, является функцией, продуктом высокоразвитой материи — головного мозга;

в) любая мысль, возникающая в голове человека, по своему содержанию и по своей форме является не чем иным, как отражением материального мира. Объектом нашего изучения могут быть не только предметы и явления материального мира, но и явления духовные (например, понятия, суждения и умозаключения). Но и в этом случае мы опосредствованным путем отражаем материальную действительность, поскольку и содержание и форма каждого отдельного понятия, суждения и умозаключения являются отражением материального мира;

г) мысль существует: формируется, передается одним человеком другому в форме своей материальной оболочки — в форме слов и их сочетаний. - В ходе филогенетического (исторического) развития человека мышление возникло как результат всей предшествующей эволюции органической материи: развитие материального мира обусловливает на известной ступени его развития появление мышления как свойства высокоорганизованной материи — человеческого мозга. В ходе же онтогенетического (индивидуального) развития человека мысль и по своему происхождению, и по своему содержанию и форме, и по способу существования всегда связана с материей. Какой бы аспект связи идеального и материального мы ни рассматривали, всюду обнаруживается огромная роль языка в осуществлении этой связи. Если анализировать обусловленность мышления материей в ходе исторического возникновения человека и человеческого мышления, то обнаружится огромная роль языка в формировании мышления. «Сначала труд,— пишет Ф. Энгельс,— а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг...» (СНОСКА: Ф. Энгельс, Диалектика природы, Госполитиздат, 1955, стр. 135. 74)Человек не мог бы закреплять и передавать свой опыт, не мог бы наладить общественное производство, если бы он не обладал полноценным средством общения, средством обмена мыслями друг с другом. Таким полноценным средством общения, обмена мыслями между людьми был звуковой язык.