К этому вопросу можно подойти еще с одной стороны. Никто не отрицает, что в словах «человек», «мужской», «пол» заключены понятия. Не отрицается также, что в группе слов «человек мужского пола» заключено понятие. Но значение этой группы слов в логическом отношении совпадает со значением собственного имени «Петр». Точно так же совпадает в логическом отношении значение собственного имени «Москва» и группы слов «столица Советского Союза». Как же можно, признавая наличие понятия в этих группах слов, отрицать его наличие в словах, логически однозначных с этими группами?

Заканчивая рассмотрение собственных имен, поставим еще один вопрос: нельзя ли допустить, что значение собственного имени целиком сводится к представлению, хотя бы и общему?

Все читавшие произведения В. Пановой или слышавшие о них вкладывают одинаковое значение в слово «Панова» в данном конкретном его применении и поэтому понимают друг друга в речевом общении, когда прибегают к этому слову. Однако сравнительно немного лиц, пользующихся этим словом, видели эту писательницу (или ее портрет). Конечно, все понимающие данное значение этого слова связывают с ним какие-то представления (неизбежно различные у различных лиц). Но взаимное понимание достигается здесь лишь на основе общего для всех значения этого слова: современная советская писательница, автор определенных произведений. Это значение есть отражение действительности в нашем сознании. Что собой представляет это отражение? Мысль или образ живого созерцания? Можно ли себе составить представление (хотя бы и общее), которое явилось бы наглядным образом, похожим на всех писательниц нашей родины? Достаточно поставить этот вопрос, чтобы убедиться, что значение этого слова, в равной мере известное всем, кто им пользуется, может быть только отвлеченной мыслью, понятием.

Сказанное еще в большей мере относится к употреблению собственных имен в нарицательном смысле. Хотя и в первом и во втором случае имеют место связанные со словом наглядные образные представления, но ни в одном случае значение этих слов не сводится к представлению, всегда оно включает в себя единичное или общее понятие.