Слово как материальная оболочка мысли

Слово является необходимым условием и средством образования и существования понятия. В основе взгляда о существовании понятий без слов лежит идеалистическое противопоставление мышления языку. Отрывая сознание от материи, мышление от мозга (продуктом которого является мысль) и от объективного мира (отражением которого является мышление), идеализм вместе с тем отрывает мышление от языка, в словах и предложениях которого закрепляются результаты познавательной работы мышления — понятия, суждения, умозаключения. Маркс и Энгельс указывали, что, так же как идеалисты обособили мышление в самостоятельную силу, так должны были они обособить и язык в некое самостоятельное, особое царство» (СНОСКА: К,. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., т. 3, Госполитиздат, 1955, стр. 448.). Отсюда реакционные рассуждения идеалистов о том, будто слово не только не способно выражать понятие, но что, напротив, слова якобы являются препятствием, мешающим выражению понятий и даже исключающим возможность выражения понятий.

Еще Бергсон проповедовал иррационалистический взгляд о том, будто мысль несоизмерима со словом и слова мешают выражению мысли. Этот взгляд получил большое распространение в современной буржуазно-идеалистической философии и лингвистике.

Защита этого воззрения современными идеалистами тесно связана с отстаиванием взгляда, будто все существующее есть лишь некоторое состояние нашего сознания, будто сознание не продукт природы, а творец природы. Так, для логического позитивизма «понятие и его предмет — это одно и то же. Эта их идентичность, однако, вовсе не означает субстантивацию понятия, а скорее наоборот— «функционализацию» предмета» (СНОСКА: R. Carnap, Der logische Aufbau der Welt, Berlin 1928, S. 6.), т. е. сведение существования предмета к существованию понятия или представления о нем. «...Все предметы,— утверждает Р. Карнап,— могут быть конституированы из «моих элементарных переживаний»... Любой предмет, который сам не является одним из моих переживаний, есть тем самым мнимый предмет...» (СНОСКА: Ibid., S. 220.). Здесь выдвигается тезис: существовать — значит быть в числе моих переживаний, т. е. перефразируется пресловутое берклеанское «esse est percipi». Логические позитивисты отрицают существование объективной реальности: «...приписывание свойства «реальности» какой бы то ни было субстанции,— говорит Карнап,— (будь это материя, энергия, электромагнитное поле или что-либо иное) не может быть выведено ни из какого опыта и, следовательно, метафизично» (СНОСКА: Ibid., S. 250.).